Islam has declared war on all of humanity since its inception. The arabs were the first victims of Islam and mohammad. The problem is the west and other non muslim societies refuse to admit the horrible truth that islam is the root cause of all terror and wars. The enemy is not ISIS or boko haram or taliban or alQaeda....it is Islam. Sun Tzu the brilliant ancient chinese general said in "the art of war " ( 孫子兵法 ) ...if you do not know your enemy you will lose the war ! In america you cannot even name the enemy LOL
Even our lexicon is all wrong. We say things like...... Ohhh Syed Farook is a radical muslim that is why he killed innocent disabled infidel americanos in San Bernardino...........it is Radical Islam that we have to watch out for.
This implies that there is a benign version of Islam ...one which teaches love for their neighbours and even love for their enemies. Respect and equality for women. Freedom to accept or leave islam without dire repercussions ( such as being beheaded lol ), acceptance and equality for gays and lesbians and transgenders ( uuuh not throwing them off the roof of tall buildings would suffice for starters lol ), Not calling jews and christians discendants of pigs and apes ( do U know of any other religion that resorts to calling names in their sacred texts ? LOL duuuuh ), Rejecting the tenet that hindus and buddhists and other 'pagans' should be killed immediately if they dont convert to islam ( only jews and christians have the option of becomming dhimmis ), Separation of mosque and state etc etc.... WELL DO U KNOW OF ANY SUCH NON-RADICAL MODERATE ISLAM THAT TEACHES THE FOREGOING TENETS?...DO YOU ???????? !!!!
THE KORAN SPECIFICALLY COMMANDS MUSLIMS THUS : " DO NOT TAKE THE JEWS AND CHRISTIANS ( and other unbelievers ) AS FRIENDS OR ELSE YOU WILL BECOME LIKE THEM ( ..and allah will caste you out and hell fire will be your lot )
Of course islam hides under the protection of ' religion' when in reality only 10% of islam is religion ( rites and rituals ) and the other 90% is poltical ideology and totalitarianism or fascism of the worst kind .
Please browse thro this excellent site , bookmark and share with the still sizeable clueless infidel communty out there who thro their ignorance are serving as useful idiots aiding and abetting the proliferation of Islam in free societies !
http://www.targetofopportunity.com/islam.htm
http://www.qsociety.org.au/opposing_islam.htm
http://islam4infidels.com/Muslims know. At some point, everyone will know about these groups.
As you can see, the Muslim Brotherhood is a far reaching network with many sub-organizations.
The Muslim Brotherhood is a far reaching network with many sub-organizations. They maintain control of many Islamic organizations.
On Jan, 04, 1990, a local Urdu newspaper, Aftab,published a press release issued by Hizb-ul-
Mujahideen, asking all Pandits to leave the Valleyimmediately. Al Safa, another local daily repeated
the warning.These warnings were followed byKalashnikov-wielding masked Jehadis carrying
out military-type marches openly. Reports ofkilling of Kashmiri Pandits continued to pour in.
Bomb explosions and sporadic firing by militantsbecame a daily occurrence.Explosive and inflammatory speeches beingbroadcast from the public address systems of themosques became frequent. Thousands of audiocassettes, carrying similar propaganda, wereplayed at numerous places in the Valley, in orderto instill fear into the already terrified KashmiriPandit community. Recalling these events, theformer Director General of Jammu and KashmirPolice, Shri M M Khajooria says, “The mischief ofthe summer of 1989 started with serving noticeto the prominent members of the minoritycommunity to quit Kashmir .
The letter said, ‘We order you to leave Kashmirimmediately, otherwise your children will be
harmed- we are not scaring you but this land isonly for Muslims, and is the land of Allah. Sikhs
and Hindus cannot stay here’. The threateningnote ended with a warning, ‘If you do not obey,
we will start with your children. KashmirLiberation, Zindabad”. They signaled the
implementation of their intentions quite blatantly.M. L. Bhan of Khonmoh, Srinagar, a government
employee, was killed on Jan 15, 1990. Baldev RajDutta, an operator in Lal chowk, Srinagar, was
kidnapped on the same day. His dead body wasfound four days later, on Jan 19, 1990, at Nai
Sarak, Srinagar.The body bore tell-tale marks ofbrutal torture.
Night of Jan, 19, 1990
The night witnessed macabre happenings, thelike of which had not been witnessed by Kashmiri
Pandits after the Afghan rule.Those thatexperienced the fear of that night are unlikely to
forget it in their life time. For future generations,it will be a constant reminder of the brutality of
Islamic radicals, who had chosen the timing verycarefully. “Farooq Abdullah, whose government
had all but seized to exist, resigned. Jagmohanarrived during the day to take charge as theGovernor of the State.”2 He took over the chargeof the Governor just the previous night atJammu.He had made efforts to reach Srinagarduring the previous day, but the plane had toreturn to Jammu from Pir Panjal Pass, due toextremely bad weather. Though curfew wasimposed to restore some semblance of order, ithad little effect. The mosque pulpits continued tobe used to exhort people to defy curfew and join
Jehad against the Pandits, while armed cadres ofJKLF marched through the streets of the Valley,
terrorizing them no end.
As the night fell, the microscopic communitybecame panic-stricken when the Valley began
reverberating with the war-cries of Islamists,who had stage-managed the whole event withgreat care; choosing its timing and the slogansto be used. A host of highly provocative,communal and threatening slogans, interspersedwith martial songs, incited the Muslims to comeout on the streets and break the chains of‘slavery’. These exhortations urged the faithful togive a final push to the Kafir in order to ring inthe true Islamic order. These slogans were mixedwith precise and unambiguous threats toPandits.They were presented with three choices— Ralive, Tsaliv ya Galive (convert to Islam,leave the place or prish). Tens of thousands ofKashmiri Muslims poured into the streets of the
Valley, shouting ‘death to India’ and death toKafirs.These slogans, broadcast from the loud speakers
of every mosque, numbering roughly 1100,exhorted the hysterical mobs to embark onJehad. All male Muslims, including their childrenand the aged, wanted to be seen to beparticipating in this Jehad.Those who hadorganized such a show of force in the middle of acold winter night, had only one objective; to putthe fear of death into the hearts of the alreadyfrightened Pandits. In this moment of collectivehysteria, gone was the facade of secular, tolerant,cultured, peaceful and educated outlook ofKashmiri Muslims, which the Indian intelligentsiaand the liberal media had made them to wear for
their own reasons.
Most of the Kashmiri Muslims behaved as if theydid not know who the Pandits were. This frenzied
mass hysteria went on till Kashmiri Pandits’despondency turned into desperation, as the
night wore itself out.For the first time after independence of Indiafrom the British rule, Kashmiri Pandits foundthemselves abandoned to their fate, stranded intheir own homes, encircled by rampaging mobs.Through the frenzied shouts and blood-curdlingsloganeering of the assembled mobs, Panditssaw the true face of in¬tolerant and radicalIslam. It represented the complete antithesis ofthe over-rated ethos of Kashmiriyat that wassupposed to define Kashmiri ethos.The pusillanimous Central Government wascaught napping and its agencies in the State,particularly the army and other para militaryforces, did not consider it necessary to intervene,in the absence of any orders. The State
Government had been so extensively subvertedthat the skeleton staff of the administration atSrinagar (the winter capital of the State hadshifted to Jammu in November 1989) decided notto confront the huge mobs. Delhi was too faraway, anyway.
Hundreds of Kashmiri Pandits phoned everyone inauthority at Jammu, Srinagar and Delhi, to save
them from the sure catastrophe that awaitedthem. The pleadings for help were incessant. But
not a soldier came to their rescue. Therefore,Kashmiri Pandits found best protection inhuddling together indoors, frozen with fear,praying for the night to pass. The foreboding ofthe impending doom was too over-powering tolet them have even a wink of sleep.The Pandits could see the writing on the wall. Ifthey were lucky enough to see the night through,they would have to vacate the place before theymet the same fate as Tikka Lal Taploo and many others. The Seventh Exodus was surely staringthem in the face. By morning, it became apparentto Pandits that Kashmiri Muslims had decided tothrow them out from the Valley. Broadcastingvicious Jehadi sermons and revolutionary songs,interspersed with blood curdling shouts andshrieks, threatening Kashmiri Pandits with dire
consequences, became a routine ‘Mantra’ of theMuslims of the Valley, to force them to flee from
Kashmir. Some of the slogans used were:“Zalimo, O Kafiro, Kashmir harmara chod do”.
kahna hoga”(Any one wanting to live in Kashmir will have toconvert to Islam)La Sharqia la gharbia, Islamia! Islamia!From East to West, there will be only Islam“Musalmano jago, Kafiro bhago”,
(O! Muslims, Arise, O! Kafirs, scoot)“Islam hamara maqsad hai, Quran hamara dasturhai, jehad hamara Rasta hai”(Islam is our objective, Q’uran is ourconstitution, Jehad is our way of our life)
“Kashmir banega Pakistan”(Kashmir will become Pakistan)“Kashir banawon Pakistan, Bataw varaie, Batneiwsaan”(We will turn Kashmir into Pakistan alongwithKashmiri Pandit women, but without their menfolk)“Pakistan se kya Rishta? La Ilah-e- Illalah”(Islam defines our relationship with Pakistan)Dil mein rakho Allah ka khauf; Hath mein rakhoKalashnikov.(With fear of Allah ruling your hearts, wield aKalashnikov)“Yahan kya chalega, Nizam-e- Mustafa”(We want to be ruled under Shari’ah)(We want to be ruled under Shari’ah)“People’s League ka kya paigam, Fateh, Azadi
aur Islam”(“What is the message of People’s League?Victory, Freedom and Islam.”)Wall posters in fairly large letters, proclaimingKashmir as ‘Islamic Republic of Kashmir’,became a com¬mon sight in the entire Valley. Sowere the big and prominent advertisements inlocal dailies, proclaiming their intent. ‘Aim of thepresent struggle is the supremacy of Islam inKashmir, in all walks of life and nothing else. Anyone who puts a hurdle in our way will beannihilated’.Press release of Hizb-ul-Mujahideen (HM)published in the morning edition of Urdu Daily‘Aftab’ of April, 01, 1990. ‘Kashmiri Panditsresponsible for duress against Muslims shouldleave the Valley within two days’. Head lines ofUrdu Daily, Al Safa, of April, 14, 1990.
From what we know so far, it seems unlikely that the prime suspect in the San Bernardino shootings had any kind of legitimate workplace grievance. He had also been in contact with international terror suspects being watched by the FBI. http://graphics.latimes.com/san-bernardino-shooting/
इनका जन्म 1538 ई. में हुआ | ये अफगान बादशाह शेरशाह सूरी के वंशज थे | महाराणा प्रताप का साथ देने के लिए ये बिहार से मेवाड़ आए व अपने 800 से 1000 अफगान सैनिकों के साथ महाराणा के सामने प्रस्तुत हुए | हकीम खान सूरी को महाराणा ने मेवाड़ का सेनापति घोषित किया | हकीम खान हरावल (सेना की सबसे आगे वाली पंक्ति) का नेतृत्व करते थे | ये मेवाड़ के शस्त्रागार (मायरा) के प्रमुख थे | मेवाड़ के सैनिकों के पगड़ी के स्थान पर शिरस्त्राण पहन कर युद्ध लड़ने का श्रेय इन्हें ही जाता है |
1573 ई.
महाराणा प्रताप ने एक ब्राह्मण को भूमि दान की व कुछ समय बाद लखा बारठ को मनसुओं का गाँव प्रदान किया
इसी वर्ष अकबर ने खुद गुजरात विजय के लिए कूच किया और इसी दौरान अकबर ने गुजरात में पहली बार समन्दर देखा | अकबर ने गुजरात विजय की याद में बुलन्द दरवाजा बनवाया |
इसी वर्ष गुजरात में ईडर की राजगद्दी पर राय नारायणदास बैठे | ये महाराणा प्रताप के ससुर थे व इन्होंने महाराणा प्रताप का खूब साथ दिया | इन्होंने भी महाराणा की तरह घास की रोटियाँ खाई थीं | अबुल फजल लिखता है "ईडर के राय नारायणदास को घास-फूस खाना मंजूर था, पर बादशाही मातहती कुबूल करना नहीं"
1574 ई.
अकबर की बंगाल व बिहार विजय
इसी वर्ष आमेर के राजा भारमल का देहान्त हुआ | भगवानदास आमेर का शासक बना |
इसी वर्ष बीकानेर नरेश राव कल्याणमल का देहान्त हुआ | राजा रायसिंह (महाराणा प्रताप के बहनोई) बीकानेर के शासक बने | इन्होंने अकबर का साथ दिया |
इसी वर्ष अकबर ने मारवाड़ के राव चन्द्रसेन को दण्डित करने के लिए राजा रायसिंह को भेजा, पर रायसिंह को सफलता नहीं मिली |
यूरोप के साथ मुगलों का व्यापार मेवाड़ के भीतर होकर सूरत या किसी और बन्दरगाह से होता था | महाराणा प्रताप और उनके साथी गुजरात मार्ग को आए दिन बन्द कर देते थे व मुगलों की सामग्री लूट लेते, जिससे अकबर का यूरोप के साथ व्यापार ठप्प होने लगा | अकबर ने राजा रायसिंह को गुजरात मार्ग खोलने व लूटमार रोकने के लिए नियुक्त किया | महाराणा प्रताप ने अपने बहनोई से लड़ना ठीक न समझा, पर राजा रायसिंह के जाते ही महाराणा ने फिर गुजरात मार्ग बन्द कर लूटमार शुरु की | (हल्दीघाटी युद्ध का ये एक महत्वपूर्ण कारण था)
1575 ई.
इसी वर्ष अकबर ने चित्तौड़ को अजमेर सूबे का हिस्सा बनाया | अकबर ने महाराणा के खिलाफ अपनी जंग को धर्म से जोड़ते हुए मेवाड़ के रायला, बदनोर, शाहपुरा, अरनेता, कटड़ी, कान्या आदि इलाकों को सूफी सन्त मुइनुद्दीन चिश्ती की दरगाह (अजमेर) के हिस्से में दे दिये |
इसी वर्ष अकबर ने महाराणा प्रताप पर बादशाही मातहती कुबूल करने का दबाव बढ़ाने के लिए फिर से जजिया कर लागू कर दिया | (अकबर ने जजिया कर लगाने के लिए ही मेवाड़ के इलाके अजमेर के हिस्से में दिये थे)....(हालांकि कुछ समय बाद उसने जजिया कर हटा दिया)
इसी वर्ष अकबर ने महाराणा प्रताप व राव चन्द्रसेन की गतिविधियों पर नजर रखने के लिए सैयद हाशिम व जलाल खान कोरची को भेजा |
मारवाड़ के राव चन्द्रसेन, जिन्हें मारवाड़ का राणा प्रताप, प्रताप का अग्रगामी, भूला बिसरा राजा भी कहा जाता है, उन्होंने जलाल खान कोरची की हत्या कर दी |
हल्दीघाटी का युद्ध मुग़ल बादशाह अकबर औरमहाराणा प्रताप के बीच 18 जून, 1576 ई. को लड़ा गया था। अकबर और राणा के बीच यह युद्धमहाभारत युद्ध की तरह विनाशकारी सिद्ध हुआ था। ऐसा माना जाता है कि इस युद्ध में न तो अकबर जीत सका और न ही राणा हारे। मुग़लों के पास सैन्य शक्ति अधिक थी तो राणा प्रताप के पास जुझारू शक्ति की कोई कमी नहीं थी। उन्होंने आखिरी समय तक अकबर से सन्धि की बात स्वीकार नहीं की और मान-सम्मान के साथ जीवन व्यतीत करते हुए लड़ाईयाँ लड़ते रहे।
मुग़ल आक्रमणउदयसिंह वर्ष 1541 ई. में मेवाड़ के राणा हुए थे, जब कुछ ही दिनों के बाद अकबर ने मेवाड़ की राजधानी चित्तौड़ पर चढ़ाई की। मुग़ल सेना ने आक्रमण कर चित्तौड़ को घेर लिया था, लेकिन राणा उदयसिंह ने अकबर अधीनता स्वीकार नहीं की। हज़ारों मेवाड़ियों की मृत्यु के बाद जब उन्हें लगा कि चित्तौड़गढ़ अब नहीं बचेगा, तब उदयसिंह ने चित्तौड़ को 'जयमल' और 'पत्ता' आदि वीरों के हाथ में छोड़ दिया और स्व्यं अरावली के घने जंगलों में चले गए। वहाँ उन्होंने नदी की बाढ़ रोक 'उदयसागर' नामक सरोवर का निर्माण किया था। वहीं उदयसिंह ने अपनी नई राजधानी उदयपुर बसाई। चित्तौड़ के विध्वंस के चार वर्ष बाद ही उदयसिंह का देहांत हो गया। उनके बाद महाराणा प्रताप ने भी युद्ध जारी रखा और मुग़ल अधीनता स्वीकार नहीं की।
==========युद्धभूमि पर महाराणा प्रताप के चेतक (घोड़े) की मौत=============
'हल्दीघाटी का युद्ध' भारतीय इतिहास में प्रसिद्ध है। इस युद्ध के बाद महाराणा प्रताप की युद्ध-नीति छापामार लड़ाई की रही थी।अकबर ने मेवाड़ को पूर्णरूप से जीतने के लिए 18 जून, 1576 ई. में आमेर के राजा मानसिंह एवं आसफ ख़ाँ के नेतृत्व में मुग़लसेना को आक्रमण के लिए भेजा। दोनों सेनाओं के मध्य गोगुडा के निकट अरावली पहाड़ी की हल्दीघाटी शाखा के मध्य युद्ध हुआ। इस युद्ध में राणा प्रताप पराजित हुए। लड़ाई के दौरान अकबर ने कुम्भलमेर दुर्ग से महाराणा प्रताप को खदेड़ दिया तथा मेवाड़ पर अनेक आक्रमण करवाये, किंतु प्रताप ने अधीनता स्वीकार नहीं की। युद्ध राणा प्रताप के पक्ष में निर्णायक नहीं हो सका। खुला युद्ध समाप्त हो गया था, किंतु संघर्ष समाप्त नहीं हुआ था। भविष्य में संघर्षो को अंजाम देने के लिए प्रताप एवं उसकी सेना युद्ध स्थल से हट कर पहाड़ी प्रदेश में आ गयी थी। मुग़लों के पास सैन्य शक्ति अधिक थी तो राणा प्रताप के पास जुझारू शक्ति अधिक थी।
====================राजपूतों की वीरता=============================
युद्ध में 'सलीम' (बाद में जहाँगीर) पर राणा प्रताप के आक्रमण को देखकर असंख्य मुग़ल सैनिक उसी तरफ़ बढ़े और प्रताप को घेरकर चारों तरफ़ से प्रहार करने लगे। प्रताप के सिर पर मेवाड़ का राजमुकुट लगा हुआ था। इसलिए मुग़ल सैनिक उसी को निशाना बनाकर वार कर रहे थे। राजपूत सैनिक भी राणा को बचाने के लिए प्राण हथेली पर रखकर संघर्ष कर रहे थे। परन्तु धीरे-धीरे प्रताप संकट में फँसते ही चले जा रहे थे। स्थिति की गम्भीरता को परखकर झाला सरदार मन्नाजी ने स्वामिभक्ति का एक अपूर्व आदर्श प्रस्तुत करते हुए अपने प्राणों की बाजी लगा दी।
=====================मन्नाजी का बलिदान=========================
झाला सरदार मन्नाजी तेज़ी के साथ आगे बढ़ा और उसने राणा प्रताप के सिर से मुकुट उतार कर अपने सिर पर रख लिया। वह तेज़ी के साथ कुछ दूरी पर जाकर घमासान युद्ध करने लगा। मुग़ल सैनिक उसे ही प्रताप समझकर उस पर टूट पड़े। राणा प्रताप जो कि इस समय तक बहुत बुरी तरह घायल हो चुके थे, उन्हें युद्ध भूमि से दूर निकल जाने का अवसर मिल गया। उनका सारा शरीर अगणित घावों से लहूलुहान हो चुका था। युद्ध भूमि से जाते-जाते प्रताप ने मन्नाजी को मरते देखा। राजपूतों ने बहादुरी के साथ मुग़लों का मुक़ाबला किया, परन्तु मैदानी तोपों तथा बन्दूकधारियों से सुसज्जित शत्रु की विशाल सेना के सामने समूचा पराक्रम निष्फल रहा। युद्ध भूमि पर उपस्थित बाईस हज़ार राजपूत सैनिकों में से केवल आठ हज़ार जीवित सैनिक युद्ध भूमि से किसी प्रकार बचकर निकल पाये।
इस प्रकार हल्दीघाटी के इस भयंकर युद्ध में बड़ी सादड़ी के जुझारू झाला सरदार मान या मन्नाजी ने राणा की पाग (पगड़ी) लेकर उनका शीश बचाया। राणा अपने बहादुर सरदार का जुझारूपन कभी नहीं भूल सके। इसी युद्ध में राणा का प्राणप्रिय घोड़ा चेतक अपने स्वामी की रक्षा करते हुए शहीद हो गया और इसी युद्ध में उनका अपना बागी भाई शक्तिसिंह भी उनसे आ मिला और उनकी रक्षा में उसका भाई-प्रेम उजागर हो उठा था। अंत में सन 1542 के बाद में महाराणा प्रताप जी ने अपने अदम्य साहस का परिचय देते हुए अपने साम्राज्य को फिर से स्वतंत्र करा लिया..!!
पोस्ट को पढ़कर शेयर अवस्य करे...! कॉमेंट बॉक्स में जय महाराणा जरूर लिखे आज..!!
भदौरिया वंश (Bhadhauriya Vansh) भदौरिया राजपूत चौहान राजपूतो की शाखा है,इनका गोत्र वत्स है और इनकी चार शाखाए राउत, मेनू, तसेला, कुल्हिया, अठभईया हैं,
भदौरिया राजपूत कुल का नाम है। इनका नाम ग्वालियर के ग्राम भदावर पर पड़ा। इस वंश के महाराजा को 'महेन्द्र' (पृथ्वी का स्वामी) की उपाधि से संबोधित किया जाता है। यह उपाधि आज भी इस कुल के मुखिया के नाम रहती है | इस कुटुम्ब के संस्थापक मानिक राय, अजमेर के चौहान को मना जाता है, उनके पुत्र राजा चंद्रपाल देव (७९४-८१६) ने ७९३ में "चंद्रवार" (आज का फिरोजाबाद) रियासत की स्थापना की और वहां एक किले का निर्माण कराया जो आज भी फिरोजाबाद में स्थित है। ८१६ में उनके पुत्र राजा भदों राव (८१६-८४२) ने भदौरा नामक शहर की स्थापना की और अपने राज्य की सीमा को आगरा में बाह तक बढ़ा दिया, रज्जू भदौरिया ने सदा अकबर का प्रतिरोध किया,जौनपुर के शर्की सुल्तान हुसैनशाह को भी भदौरिया राजपूतो ने हराया था, इन्होने दिल्ली के सुल्तान सिकन्दर लोदी के विरुद्ध भी बगावत की थी,
जब मुगलों के साम्राज्य का पतन हो रहा था, तब भदौरिया प्रभावशाली व सर्वशक्तिमान थे | १७०७ में सम्राट औरंगजेब की मृत्यु के बाद हुयी लडाई में भदावर के राजा कल्याण सिंह भदौरिया ने पर धौलपुर कब्जा किया और १७६१ तक धौलपुर भदावर रियासत का हिस्सा रहा | १७०८ में भदावर सैनिक, उम्र-ऐ-उज्ज़म महाराजाधिराज श्रीमान महाराजा महेंद्र गोपाल सिंह भदौरिया ने गोंध पर धावा बोला, राणा भीम सिंह जाट को युद्ध में हरा कर गोंध के किले पर कब्जा किया और गोंध को भदावर में मिला लिया १७३८ तक गोंध भदावर की हिस्सा रहा ,
पहले इनके चार राज्य थे ,चाँदवार, भदावर, गोंध, धौलपुर, इनमे गोंध इन्होने जाट राजाओ से जीता था,अब सिर्फ एक राज्य बचा है भदावर जो इनकी प्रमुख गद्दी है,राजा महेंद्र अरिदमन सिंह इस रियासत के राजा हैं और यूपी सरकार में मंत्री हैं.ये रियासत आगरा चम्बल इलाके में स्थित है,
अब भदौरिया राजपूत आगरा ,इटावा,भिंड,ग्वालियर में रहते हैं (तस्वीर में भदौरिया राजपूतो का चम्बल का अटेर दुर्ग जहाँ खून का तिलक लगाकर ही राजा से मिलते थे गुप्तचर)
कुतुबुद्दीन ने राजपूताना में कहर बरपाया और राजकुंवर कर्णसिंह को बंदी बनाकर Lahore ले गया। उदयपुर के कुंवर का शुभ्रक नाम का घोड़ा स्वामिभक्त था, लेकिन कुतुबुद्दीन उसे भी साथ ले गया।
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कैद से भागने के प्रयास में एक दिन राजकुंवर को सजा ऐ मौत देने के लिए मैदान में लाया गया। यह तय हुआ कि राजकुंवर का सिर काटकर उससे खेला जाएगा। मूल खेल तो पोलो खेलना था, लेकिन राजकुंवर के सिर से खेलना था। कुतुबुद्दीन शुभ्रक घोड़े पर सवार होकर अपनी खिलाड़ी टोली के साथ जन्नत बाग में आया। शुभ्रक ने जैसे ही कैदी अवस्था में राजकुंवर को देखा उसकी आंखों से आंसू टपकने लगे और जब राजकुंवर का सिर कलम करने के लिए उसे जंजीरों से खोला गया तो शुभ्रक से रहा नहीं गया, उसे उछलकर कुतुबुद्दीन को घोड़े से गिरा दिया, उसकी छाती पर अपने पैरों के कई वार किए, जिससे उसके प्राण पखेरू वहीं उड गए और राजकुंवर के पास आकर सिपाहियों से जंग लड़ने लगा तो कुंवर शुभ्रक पर सवार हो गया और हवा की तरह उड़ने लगा। कई दिन और रात दौड़ता रहा और एक दिन बिना रुके उदयपुर के महल के सामने आ गया। राजकुंवर जैसे ही घोड़े से उतरे और अपने प्रिय अश्व को पुचकारने लगे तो देखा घोडा प्रतिमा जैसा बना खडा था, लेकिन उसमें प्राण नहीं थे। सिर पर हाथ रखते ही उसका निष्प्राण शरीर लुढक गया। इतिहास में यह तथ्य कहीं नहीं पढ़ाया जाता, जबकि फारसी की कई प्राचीन पुस्तकों में कुतुबुद्दीन की मौत इसी तरह लिखी बताई गई है।
स्रोत: इतिहास की भूली बिसरी कहानियां, सूर्या भारती प्रकाशन दिल्ली
2. अजेय अग्नि, हिन्दी साहित्य सदन, करोल बाग नई दिल्ली
3. हिस्ट्री ऑफ लाहौर, शब्बीर पब्लिकेशंस लाहौर, 1902
4. गुलामे शाह, संस्करण 1875
