Friday, November 23, 2018

The Real Kattappa of Indian History

The Real Kattappa of Indian History; Loyalty Personified

The movie Baahubali was a grand success and almost everybody is familiar with the characters of this magnum opus. Kattappa is portrayed in the movie as a man who is fiercely loyal to the royal throne of Mahishmati and will do anything to preserve  it and protect it. Kattappa is an embodiment of the fiercest bravery, valor and loyalty.

In real life, such a selfless man as Kattappa is very hard to find. But are you aware, that in Indian history there was a man who had all the qualities of Kattappa? He was a fierce warrior, a very able strategist and loyal to the extent that he spent all his life saving the royal family he served and kept it safe when it was in grave danger of becoming extinct or converted to another faith. This man never assumed power although he was revered even more than the king.

This man was Durgadas Rathore who protected and served the royal family of Jodhpur and kept the Marwar flag flying high when it was in dire straits. He is the real Kattappa of Indian History!

Durgadas was born in a smaller noble family of Jodhpur on 13 August 1638. His father Askaran Rathore was a minister in the royal court of Jodhpur, the then capital of Marwar. Jaswant Singh was the Maharaja of Marwar. Durgadas had shown his valor and courage in many battles. He was in the good books of the Maharaja. By this time, Marwar had accepted the sovereignty​ of the Mughals and Jaswant Singh was made the prime commander of the Mughal army of Aurangzeb. Jaswant Singh was sent by Aurangzeb to quell the revolt of the Afghans in Kabul, Afghanistan. Here, he breathed his last in 1678 near Peshawar. At the time of his death, two of his queens were pregnant.

Aurangzeb was a clever fox who never lost a minute in annexing a state in such situations. He declared Marwar as a jagir of Mughal empire and installed Indra Singh Rathore, a nephew of Jaswant Singh as its ruler. Aurangzeb personally moved from Delhi to Ajmer to oversee the operation.

Both the pregnant queens of Jaswant Singh gave birth to sons. Now to quell any dispute, Aurangzeb ordered Rathores to send both the queens and sons of Jaswant Singh to Delhi. He assured that he would take care of them and would allot a jagir to the elder of the two. The elder son of Jaswant Singh was named Ajit Singh. Pretty soon, the younger brother of Ajit Singh died leaving him as the sole heir of Marwar. Rathores had to reluctantly obey the Mughals as Marwar was under control of Aurangzeb’s stooge Indra Singh. Both the queens and infant were brought to Delhi and kept at the Rathore mansion in Shahjanabad (Old Delhi).

Prominent Rathore leaders and noblemen of Jodhpur went in a delegation led by Durgadas Rathore to plead for Ajit Singh to be named as the royal heir and Maharaja of Marwar. Aurangzeb repeated his promise of giving a jagir to Ajit Singh with the title of Raja when he attained age. The Rajput nobles persisted their demand of giving the throne of Marwar to Ajit Singh. Now Aurangzeb put forth his next cunning move; he promised he would give the throne of Marwar to Ajit Singh only if he converted to Islam and raised as a proper Muslim in his harem.

The Rathores under Durgadas saw through the ploy and retired to their mansion seeking time to think. It was 25th June 1679. Durgadas decided to take both the queens and the child to Jodhpur even at the risk of their lives. A servant girl was left at the mansion with her child disguised as Ajit Singh. Both the queens disguised in male attire and the delegation moved out on the treacherous way to Jodhpur from Delhi. Aurangzeb was quick to react and sent his soldiers to capture Durgadas and party.

Durgadas quickly took control of the situation and used gunfire to stop them dead in their tracks. With this obstacle removed, the small band of Rathores started on their perilous journey towards Jodhpur. The Mughals were not so easily giving up on them and they soon started following them at a breakneck speed. Durgadas was in a dilemma as the Mughals were fast catching up on them. Now he had to think fast and act fast. As they were moving towards Jodhpur, Rathores under him devised a scheme to slow down the progress of Mughals chasing them. Few of them stopped and laid an ambush. The Mughals arrived and had to fight their way through this very small party of Rathores. The Rajputs were outnumbered hugely, but this gave the much needed extra time to the fleeing party ahead of them.

The Mughals kept pursuing them; after few miles, the Rathores again followed the same scheme and some of them again sacrificed their lives to keep the heir alive. Several repetitions of this scheme until the party comprised only of Durgadas, infant Ajit Singh, the queens and three other Rathore nobles. They reached Balunda; here one of the families of the nobles gave shelter to the queens and Ajit Singh at the same time pledging to protect them even at the peril of their lives. Durgadas and the others vanished into the Aravalis to carry on their struggle of placing Ajit Singh on throne.

A furious Aurangzeb, facing failure, decided to teach the Rathores of Jodhpur a lesson. He captured the boy left behind at the mansion in Shahjanabad and claimed that he had caught Ajit Singh. He converted the boy to Islam. This was done in order to fool people of Marwar that the real Ajit Singh was an impostor.

Aurangzeb ordered his son Muhammad Akbar to  occupy Marwar so as to fully integrate it into the Mughal dominion. Akbar moved on to Marwar, commanding a considerable army. Ajit Singh’s mother was a Sisodia and from the royal family of Mewar. Through her coercion, Maharana Raj Singh of Mewar decided to help the Rathores. But the combined army of Rathores and Sisodiyas was greatly outnumbered by the Mughal forces. They faced defeat in the open battle field and was forced to retreat to the Aravalis. Durgadas was the leader of Rathore faction. Maharana Raj Singh withdrew his Mewar army towards his own province as he feared a direct assault by Mughals on his kingdom. But, he continued to support the Rathores by actively engaging in guerilla warfare by looting Mughal camps and attacking and disrupting their supply lines. Durgadas Rathore and his followers too continued to do the same.

Aurangzeb was fed up of this and imposed jaziya tax on Marwar. He devastated numerous Hindu temples and shrines. For 20 years, Marwar remained under direct Mughal occupation. Meanwhile, Ajit Singh was sent by Durgadas to Sirohi, a remote town on the borders of present Gujarat and Rajasthan. Here he continued to live without Mughal harassment. Durgadas himself trained the prince on the art of warfare. They waited for the right time to take back the throne of Marwar. Kattappa of Mahishmati did the same to save prince Baahubali.

The Mughal empire was severely affected by the Rathores’ guerilla tactics. Durgadas attacked treasuries and looted the Mughals and did not let them rest. It was a time when the Mughals were also being threatened by the Marathas in the Deccan. Aurangzeb decided to send his sons Azam and Muazzam to support Akbar and bring Rathores to their knees. Durgadas was quick to understand the gravity of the situation. He secretly started parleys with Muhammad Akbar and incited him to revolt against his father. He promised him full help in his endeavor to become the Mughal emperor. Akbar was told that policies of Aurangzeb were actually harming the Mughal empire by eroding its support. Akbar on the behest of Durgadas, declared himself emperor in an open rebellion.

Aurangzeb was a wily character; he devised a scheme so as to create discord between Akbar and his Rajput allies. He was successful in this and Akbar had to run away. Akbar later was able to convince Durgadas that the rift caused among them was a scheme of his father Aurangzeb and Durgadas again started supporting him fully. As Rajput forces were not enough to install him as emperor, Durgadas took him to Deccan to meet Sambhaji, the Maratha king. Akbar lived there for many years hoping for Maratha aid. His two children, a son and a daughter were under Durgadas’s care who in spite of the schemes and treacheries of the Mughals arranged for their education and raised them as Musalmans. He could have easily converted them to Hinduism but such was the greatness of Durgadas that he did not do so.

Akbar later fled to Persia to garner support for himself but died soon after. After Akbar’s death, a peace treaty ensued between Rathores and Aurangzeb. The children of Akbar were handed back to the old emperor who was amazed to find them to be raised in proper Islamic way.

Soon after, Aurangzeb died. This gave perfect opportunity to Durgadas to capture Jodhpur and whole of Marwar. He succeeded! He installed Ajit Singh as the Maharaja of Marwar thus fulfilling his duty and promise as custodian of the Rathore royal family.

Durgadas then left Jodhpur and lived in Sadri, Udaipur, Rampura, Bhanpura for some time and then left for Ujjain to worship Mahakaal. On 22 November 1718, on the banks of the Shipra at Ujjain, Durgadas finally breathed his last at the age of 81 years. His canopy in red sandstone is still at the Chakratirtha, Ujjain, which is a pilgrimage for all those who like the virtues of loyalty and bravery.

So, this was the real Kattappa of Indian history of whom we all never read in our history books. This again brings us to this question as to why such personalities are left out?

Yogaditya Singh Rawal

National level competitive bodybuilder, Mr. India 2016 (Federation Cup Bodybuilding), Certified Fitness Trainer (ISSA-USA), Performance Nutrition Consultant, Diet Consultant, Writer, and Practitioner of Ancient Indian Battlefield Art 'Sanatan Shastra Vidya'. He runs a gym (Total Training Terminal) in East Delhi.

Indian victories not told by historians

Victories of Indian Warriors against Islamic Invaders that History Books Ignored

Manoshi Sinha is a writer, poet, certified astrologer, avid traveler, and author of 7 books including 'The Eighth Avatar', and 'Blue Vanquisher' - Krishn Trilogy 1 and 2 that delve on Krishn beyond myth

Islamic invaders ruled only parts of India, not India as our history books tell us. Indian rulers did offer stiff resistance to invaders. They fought until their last breath. There are hundreds of valorous victories by our ancestors from the east to west, north to south from 8th century to 18th century – the period of Islamic invasion, plunder, and rule. But these glorious stories are kept hidden. Rather we are taught more about glories of invaders. Many regions could not be touched by Mughals or other Islamic plunderers given the military strength of the respective rulers.
Marcus Garvey, a Jamaican-born political leader and social activist, has rightly said, “A people without the knowledge of their past history, origin and culture is like a tree without roots.” In the true sense of the term, we are a tree without roots. Because we are denied knowledge of our true history. Robert Heinlein, an American author wrote, “A generation which ignores history has no past and no future.” We are a generation that have ignored history in the true sense.

The fighting spirit in Indian warriors started declining after the concept of non-violence gained momentum. Most Indian kings and their subjects lost interest in warfare. Generation after generation, the courage, fearlessness, and valor which otherwise were the key attributes of warriors and soldiers, started to decline. Few Indian rulers gave little importance in maintaining a robust army or upgradation of military infrastructure. Hence, they were taken unawares when Islamic invaders attacked their kingdoms. They could not offer any stiff resistance. Though Bharat was advanced in every field these rulers could not save their respective kingdoms from being looted and plundered by Islamic invaders. They couldn’t save their men from being butchered and women taken away as sex slaves. They couldn’t they save the hundreds and thousands of heritage temples, ancestral buildings and universities from being destroyed by the Islamic plunderers. The concept of non-violence weakened and destroyed the warrior spirit in many an Indian kingdom, which led to their destruction.

But not all kingdoms followed this concept of non-violence. Those rulers who kept a ready army and upgraded their military infrastructure survived the attacks. They offered a stiff resistance. But all of these sagas of valor and victory are not highlighted in our history books. Let us delve on few of our glories.

Lalitaditya Muktapida was the ruler of Kashmir when Junaid, the Arab governor of Sindh, attacked Kashmir following the orders of Caliph Hisham in the 8th century. The Kashmir king defeated Junaid and thus the Arab attempt of plundering Kashmir failed. Lalitaditya Muktapida also subjugated the Turks by attacking their territories. Raja Samgramaraja of Kashmir in the 11th century repulsed several attacks of Mahmud of Ghazni. Plunderer Mahmud could never defeat the Kashmiri king! Besides, Raja Samgramaraja also helped Trilochanpala, the Hindu Sahi ruler of Kabul, with an army against Mahmud of Ghazni. The combined army defeated Sultan Mahmud.

One of the biggest alliances of Indian rulers was witnessed when the Arabs attacked and ransacked cities up to Ujjain before the mid 8th century.  The battle was fought between the Arab forces led by Emir Junaid and and an alliance of Indian dynasties led by Gurjar Pratihar king Nagbhat I. The Indian alliance comprised of Gurjar Pratihars, Chalukyas, Rashtrakuta, Guhil, etc. A series of battles was fought between Arabs and Hindus. The final battle was fought in 738 AD in the borders of Rajasthan. The Arabs faced a crushing defeat. After this Muslim plunderers did not think of attacking India for several years, in fact, for more than a century!

Do you know Ghori first attacked the Gujarat region? Gujarat was then ruled by the Chalukya Solanki Rajputs. Naiki Devi was then the Queen Regent; the ruler Mularaja II was a minor. Ghori was badly defeated in the battle that took place in 1178. Firishta, a Persian historian from the 16th century mentions how the ruler of Gujarat defeated the Muslim army “with great slaughter”. Mohammad Ghori was so badly defeated in this expedition that he did not think about attacking India until 1191! Never again did he attack Gujarat in his life!

Assam king Prithu defeated Bakhtiyar Khilji (the plunderer who burnt Nalanda University) in 1206 AD. Prithu badly wounded Khilji and made him bedridden. Ahoms stationed a strong force to counter attacks. The Ahoms defeated the Islamic invaders several times. In 1527 A.D., Rukunuddin Rukun Khan, the general of Nasiruddin Nasrat Shah, the Sultan of Bengal invaded Kamrupa only to be defeated by the Ahoms. Viswa Singha was then the Ahom king of Kamrupa.  Hearing about the defeat of Rukun Khan, the Sultan dispatched his general Mit Manik with an army of one thousand horsemen and ten thousand foot soldiers. In this battle, the Ahoms won. Mit Manik was taken prisoner while Rukun Khan fled from the battlefield.  The Ahoms captured a large booty including some fire arms. And who isn’t familiar with Ahom general Lachit Borphukan who defeated the Mughals in the Battle of Saraighat in 1671!

Who doesn’t know about Taimur Lang, one of the most barbaric of Islamic invaders who massacred lakhs of Hindus, razed temples to the ground, and looted wealth of temples and civilians! All of this happened on his way from across the Indus River covering Attock towards Delhi. Do you know Taimur could not succeed in plundering India during his return expedition?  Around 80,000 men from different communities, ranging from Jats, Gurjars, Rajputs, Brahmins to Ahirs, Valmikis, and hill tribes were part of the troop that attacked Taimur and slaughtered a major portion of his army. Meerut, Haridwar and neighboring areas were saved from being looted and plundered by Taimur. It was Devpala, a Jat who held a Mahapanchayat and made this possible. Mahabali Jograj Singh Gurjar was the Supreme General while 20-year old Rampyari Gurjar was the General of 40,000 women warriors. Together, the men and women warriors wreaked havoc on Taimur in Meerut and Haridwar in 1398, forcing him to flee India.

Mughal army sent by Shah Jahan in 1640 to attack Garhwal failed in the expedition. Rani Karnavati badly defeated them. She also cut the noses of the surviving Mughal soldiers due to which she was called Naak Kati Rani. Her cruel and merciless stance frightened the Mughals and they could never win Garhwal.

Likewise, Rani Bhavashankari, Akbar’s contemporary, made it compulsory to recruit a soldier from every family. She was the ruler of Bhurishhrestha of Bengal. She stationed forces at the border and well maintained her army. She defeated the Pathan Sultan thrice. Even Akbar did not interfere in her sovereignty.

Narasimhadeva from Orissa built the Konark temple after his victory against Islamic rulers. He attacked the Bengal Sultanate’s territories before the Sultan could attack him. During battle, he played one tactic played by the Islamic invaders and he won. It was 1248 AD.

Kapaya Nayaka, a Musunri Nayaka, in the South drove the Tughlaqs out of the Warrangal (then Telangana) territory in 1336 and re-established Hindu supremacy. He could do this with the help of 75 subordinate Nayakas; another best example of unity against a common foreign enemy. He also helped other South Indian kingdoms regain back their kingdoms from the Islamic invaders.

Raja Ganesha, a direct descendant of the Deva dynasty of Bengal, recaptured the throne of Bengal from Islamic rulers in 1414. He establish his superiority and Hindu dominion in a region dominated by the Muslims for over 200 years. According to the book Riyaz-us-Salatin, a chronicle written in Persian language by Ghulam Husain Salim Zaidpuri on the complete history of the Muslim rule in Bengal, nobleman Ganesha killed Shihabuddin and seized the throne. In alliance with another Hindu king Sivasimha of Mithila, Ganesha defeated Ibrahim Shah, a neighboring Sultan.

Prataprao Gurjar, the Maratha Senapati and Morapant Pingle, the first Peshwa led the Maratha army of 20,000 soldiers against Mughals numbering 40,000 at Battle of Salher, Nashik 1672. Though the Marathas were less superior to the Mughals in terms of weaponry and war animals yet in this fierce battle, the Marathas emerged victorious! This battle saw the Mughals decimated for the first time in an open battle! But is there any mention of this victorious battle in our history books?

Tarabai Bhosale (daughter-in-law of Chhatrapati Shivaji Maharaj), who ruled the Maratha Empire from 1700 until 1708, herself led her army into the battlefield and successfully fought against Mughal forces. According to Jadunath Sarkar, a prominent Bengali historian, it was because of the administrative genius and strength of Tarabai that the Maratha Empire survived the awful crisis from 1700 to 1707 – when Mughals tried their best to occupy Maratha territories, but in vain. She valorously defended her territories.

Baba Banda Singh Bahadur, General of Guru Gobind Singh’s Khalsa army at the age of 38, led five battles to victory against Mughal and other Islamic forces. This included three battles in 1709 in Sonepat, Samana, and Sadhaura and two battles in 1710 at Chappar Chiri and Rahon. Following victory in Chappar Chiri battle, Banda Singh established his rule in Punjab. By 1710 Banda Singh Bahadur captured almost entire Punjab in the east of Lahore and put an end to Islamic rule in this region.

Rani Chennamma of Keladi fought against Mughal Emperor Aurangzeb’s forces. The battle took place because Chennamma gave shelter to Rajaram Raje Bhonsle, younger son of Chhatrapati Shivaji and facilitated his escape to Jinji Fort. It was the enemy Mughal forces who withdrew in this battle, sensing defeat and begged for a treaty. It was for the first time that the Mughals proposed peace accord with an Indian ruler! She also defeated the Sultan of Bijapur.

Pazhassi Raja, who became the prince regent of the princely state of Kottayam of Malabar at a young age of 21 in 1774 bravely resisted Hyder Ali’s troops using guerrilla warfare techniques. He set up a number of guerrilla bases in the forested mountains of Puralimala and Wayanad, which he and his men were well familiar of. And they started attacking Hyder Ali’s troops in small groups at short intervals. This resulted in casualties in the Mysore army with every attack until Mysore troops reduced to a considerable extent. Hyder Ali entered into alliance with two neighboring chiefs to collectively crush Pazhassi Raja, but in vain. He could never defeat Pazhassi Raja. In later years, he also resisted Tipu Sultan’s troops.

There are countless more examples of victory by Indian warriors against Islamic invaders and rulers, but these are not shown in our history books. Islamic rulers ruled only a part of India not whole but we are made to read they ruled India.

Yes, Islamic invaders and plunderers could also loot and plunder few kingdoms because Bharatiya rulers strictly followed rules of Dharma in warfare. They avoided fighting with an opponent already engaged in a fight with another. They avoided stabbing from behind or hitting below the navel. They took care of the injured at the end of the day. They considered women, prisoners of war, and farmers as sacred. They never pillaged the land or destroyed standing structures in enemy lands. They were merciful if enemies asked for pardon. Battlefield exploits took place only during daytime. This was followed since time immemorial.

History is full of such examples of Dharma followed by Indian Hindu kings. Prithviraj Chauhan pardoned Mohammad Ghori when he asked for pardon though the latter attacked him several times. At one instance Prithviraj saw Ghori fleeing from the battlefield but he did not attack the running enemy. On the final (16th according to few sources) attack, Ghori defeated Prithviraj. Did Ghori pardon Prithviraj? No! He raped the king’s wife Sanyogita in front of him several times and took him prisoner to Ghor where he tortured him to death. Ghori plundered Delhi, slaughtered to death soldiers and civilians, took women as sex slaves, destroyed temples, and the list of atrocities is endless. Had Prithviraj killed Ghori, history would have been different. King Prithu of Assam badly defeated Bhaktiyar Khilji in 1206 AD, but he allowed the Muslim prisoners of war to settle in his kingdom when they sought pardon. That was how Muslim settlement in Assam started. Hindu kings never defied rules of Dharma.

But Islamic invaders and plunderers did the opposite of these very rules of Dharma followed by Hindu kings in warfare. They followed the tactics of treachery, deception and cruelty. They plundered kingdoms, pillaged land, killed the weak and innocent, raped women and took them as slaves, stabbed warriors from behind, destroyed standing structures and temples, and what not! Converting the defeated people to Islam was one of their key strategies. Akbar, deemed ‘the GREAT’ ordered the slaughter of around 40,000 unarmed old men, women and children of Chittorgarh after he captured it on 23 February 1568 as per accounts by Abul Fazl and Badauni, Muslim historians. Rajput women started committing Jauhar only to save themselves from disgrace at the hands of Muslim invaders.

In 1226, Raja Bir Singh of Birsinghpur in Bengal defeated the Turks led by Giasuddin Iwaz Khilji. Facing defeat, the Turks hatched a plan of treachery. To easily subjugate the Hindu army of Raja Bir Singh, Giasuddin Iwaz Khilji used cattle in the battlefield. Each horn of the cows was wrapped with a piece of cloth soaked in flamable liquid. The horns were lit up when the battle was about to begin. The Muslim army followed the cattle that ran berserk towards the Hindu army. As cows were sacred to the Hindus, the Hindu army did not give resistance. Giving a resistance would harm the cows. Using this trick of treachery, Khilji won the second battle.

Afzhal Khan, the ablest of commanders of the Adilshahi army of the Bijapur Sultanate deceived negotiators during meetings. In 1639, he treacherously murdered Kasturi Ranga, the king of Sera, a small South Indian kingdom, during a meeting. Shivaji went to meet Afzhal Khan after equipping himself with weapons hidden from view. Because he knew Afzhal Khan might secretly attack him. In the meeting, Afzhal Khan applied his treacherous tactics and secretly attacked Shivaji during an embrace. Shivaji immediately reciprocated, disemboweling him with the wagh nakh and stabbing him with the bichu. A combat followed. Sambhaji Kavji, Shivaji’s bodyguard killed the heavily injured Afzhal Khan.

A few months before Shivaji’s coronation in 1674, the Sultan of Bijapur Adil Shah sent his general Bahalol Khan with a huge army to attack Maratha territory.  The Marathas under Prataprao Gurjar defeated the Bijapuri forces and took Bahalol Khan captive and seized their war material. Shivaji had warned all of his Senapatis and the Sardars to never trust enemies and never let them go free. When Bahalol Khan repeatedly begged Prataprao for pardon and promised never to attack Maratha territory again, Prataprao Gurjar released Bahalol Khan, his troops including the seized war material. Did Bahalol Khan keep his promise? No! Prataprao Gurjar followed rules of Dharma but the Muslim army did not. Bahalol Khan marched towards Maratha territory with a fresh force of 15000 soldiers. As Khan camped unawares, Prataprao Gurjar could not arrange a big army. He had only 1200 soldiers. Ultimately he attained martyrdom at the hands of Bahalol Khan. Later the Marathas defeated Bahalol Khan in the following battle. These are only few examples of how Muslim rulers and generals deceived Hindu warriors.

Moreover, there were internal conflicts between rulers (lack of unity) and even internal conflicts within a kingdom for the throne. Then there were traitors who sided with the foreigners. All of these resulted in subjugation of many Indian kingdoms at the hands of the plunderers and looters, who were merciless and barbaric. And a similar situation still exists. And there is no dearth of traitors even today!

After Islamic invasion and rule, British, like termites damaged our cultural and educational heritage and infused the inferiority and mental slavery syndrome in Indian brains. They drained away our resources and turned India into a poor nation, economically, culturally, and socially. Lakhs of freedom fighters sacrificed their lives for the freedom we enjoy today yet this freedom is attributed to one namesake leader.

Our education syllabus, especially pertaining to History, has been designed in such a manner that we are bound to suffer from the inferiority complex syndrome. These questions will always arise in our minds – Were we always defeated? Why did our ancestors not offer any resistance? Why were we always so easily looted and plundered? These questions are bound to drift us from our rich cultural roots and ancestry, from our historicity and traditions, from our belongingness to the nation.

It is time we know our true historical roots. Jai Hind!

Featured image courtesy: Rohan Bendre and Quora.

Key Ref
Saffron Swords, Manoshi Sinha.

Sunday, November 4, 2018

क्या क्षत्रिय मांसाहार करते थे ????

"क्या क्षत्रिय मांसाहार करते थे ????"
आज मांसाहारी मांस सेवन को सही और युक्तियुक्त ठहराने के लिए प्रमाणहीन तर्क देते हैं । क्षत्रिय कभी मांसाहारी नहीं थे वास्तविक में परंतु मैकॉले शिक्षा में एवं वामपंथी इतिहास में क्षत्रियों को मांसाहारी ठहराने के लिए तर्क देते हैं महाराजा दशरथ की शिकार का तो इस कुतर्क का खंडन करते हुए आगे क्षत्रिय धर्म से भी अवगत करवाऊंगी ।
प्रथम शङ्का का खंडन
वाल्मीकि रामायण अयोध्याकांड के 64 वें अध्याय में कथा मिलती है। श्रीराम के वनगमन पर दुखी दशरथ अपनी मृत्यु से पहले रानी कौशल्या को यह कथा बताते हैं। इसके अनुसार दशरथ शब्द भेदी बाण चलाते थे यानी शब्द व ध्वनि सुनकर बाण चलाने में समर्थ थे।
एक दिन हिंसक पशु के आक्रमण के भ्रम में उन्होंने श्रवण कुमार जिनके माता-पिता वृद्ध और नेत्रहीन थे, उनपर बाण चला दिया था । तो इससे यह सिद्ध होता है कि महाराजा दशरथ जी ने किसी पशु के हत्या की मंशा से बाण नहीं चलाया था , और इन्ही महाराज दशरथजी के परदादा महाराज दिलीप ने गौ माताके प्राण बचाने के लिये , स्वयं को सिंह का भोजन बना दिया था , वो किसी अन्य जानवर को मारकर भी सिंहका पेट भर सकते थे ।
चंद्रवंशी राजपूत आनव कुल में पुरुवंशी नरेश शिबि उशीनगर देश के महाराजा की त्याग की गाथा सुनकर इंद्र और आग
शिबि की त्याग की भावना तात्कालिक और अस्थायी है या उनके स्वभाव का स्थायी गुण, इसकी परीक्षा करने के लिए इंद्र और अग्नि ने एक योजना बनायी। अग्नि ने एक कबूतरका रूप धारण किया और इन्द्र ने एक बाज का। कबूतर को अपना आहार बनाने के लिए बाज ने उसका शिकार करने के लिए पीछा किया। कबूतर तेजी से उड़ता हुआ राजा शिबि के चरणों में जा पड़ा और बोला- मेरी रक्षा कीजिए। शिबि ने उसे रक्षा का आश्वासन दिया। पीछे-पीछे बाज भी आ पहुंचा। उसने शिबि से कहा, महाराज! मैं इस कबूतर का पीछा करता आ रहा हूं और इसे अपना आहार बना कर अपनी भूख मिटाना चाहता हूं, यह मेरा भक्ष्य है। आप इसकी रक्षा न करें।
शिबि ने बाज से कहा, मैंने इस पक्षी को अभय प्रदान किया है। इसे कोई मारे यह मैं कभी सह नहीं सकता। तुम्हें अपनी भूख मिटाने के लिए मांस चाहिए, सो मैं तुम्हें अपने शरीर से इस कबूतर के वजन के बराबर मांस काटकर देता हूं। उन्होंने एक तराजू मंगवाई और उसके एक पलड़े में कबूतर को रख दिया। दूसरे पलड़े में महाराज शिबि अपने शरीर से मांस काटकर डालने लगे। काफी मांस काट डाला किंतु कबूतर वाला पलड़ा तनिक भी नहीं हिला और अंत में महाराज शिबि स्वयं उस पलड़े पर जा बैठे और बाज से बोले, मेरा पूरा शरीर तुम्हारे सामने है, आओ भोजन करो।
महाराज शिबि की त्याग बुद्धि को स्वीकार करते हुए अग्नि और इंद्र अपने स्वाभाविक रूप में प्रकट हुए और महाराज शिबि को भी उठा कर खड़ा कर दिया। उन्होंने शिबि की त्याग भावना की बड़ी प्रशंसा की, आशीर्वाद दिया और फिर चले गए।
निष्कर्ष तो यही निकलता है क्षत्रिय मांसाहारी नहीं थे क्योंकि उनके मुख में गंगा और कंठ में वेद होते थे और भुजाओं में महादेव विराजते थे सर कटने के बाद भी धर निरंतर युद्ध करता था ऐसे अशीर्वादित देह को किसी निर्दोष पशुओं का वक्षण कर भोजन कर के दुषित नहीं करना चाहते थे । अगर क्षत्रिय मांसाहारी होते तो खुद की बलि देकर हिंसक पशुओं का पेठ नही भरते दूसरे जानवर को बलि चढ़ा देते त्याग, दया और स्नेह विनम्रता किसी भी मांसाहारी व्यक्ति में ना के बराबर मिलेगी । क्षत्रिय अगर शिकार कर के पशुओं की मांस का भोजन करता था तो उन्हें गौ-ब्राह्मण प्रति पालक क्यों कहा गया ??? क्यों महाराजा दिलीप और शिबि ने अपनी मांस की जगह किसी अन्य पशु का शिकार करके मांस नहीं खिलाया ????
©Copyright मनीषा सिंह बाईसा जगह मेवाड़ / मेड़ता , राजपुताना राजस्थान की कलम से :

बिजया” मंदिर बना “बीजामंडल” मस्जिद

“बिजया” मंदिर बना “बीजामंडल” मस्जिद
मूल नाम: बीजा मंडल या बिजया मंदिर (हिन्दू देवी को समर्पित)
स्थान: विदिशा, मध्य प्रदेश
इस्लामिक अत्याचार के बाद परिवर्तित नाम: बीजा मंडल मस्जिद
मध्य प्रदेश की राजधानी भोपाल से लगभग ६० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है – विदिशा शहर। विदिशा अपनी बीजामंडल मस्जिद और उसके दिलचस्प इतिहास के लिए प्रसिध्द है।
इस्लामिक राज में भारतवर्ष के बहुत से अद्भुत वैभवशाली मंदिर विनष्ट कर मस्जिद में बदल दिए गए थे। हिन्दू मंदिरों को लूट-खसोट कर, उनकी संपत्ति हड़प कर, उसे तबाह करने के बाद उसी ढहाए हुए मंदिर के बचे हुए अवशेषों से वहां मस्जिद बना दी जाती थी। और इस तरह एक हिन्दू मंदिर मस्जिद में तब्दील कर दिया जाता था, बीजामंडल मस्जिद भी इसी का एक उदाहरण है।
आज अपना सारा वैभव खोकर खड़ा बीजामंडल मुग़ल और इस्लामिक लुटेरों के भीषण क्रूर अत्याचार की दर्दनाक कहानी कह रहा है।
बिजया मंदिर परमार राजाओं द्वारा बनवाया गया प्रतिष्ठा की देवी चर्चिका का मंदिर था। इस मंदिर को ध्वस्त कर उसी की तोड़ी गई सामग्री से वहां बीजामंडल मस्जिद बना दी गई।
वहां मौजूद एक स्तंभ पर मिले संस्कृत अभिलेख के अनुसार मूलतः यह मंदिर विजय दिलाने वाली देवी ‘विजया’ को अर्पित था, जिसे मालवा के राजा नरवर्मन ने बनवाया था। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) भी इसका स्पष्ट उल्लेख करता है।
बीजा या बिजया शब्द – देवी विजया रानी के नाम का ही बिगड़ा हुआ रूप है। इस तरह बीजा मंडल या बिजया मंदिर एक हिन्दू देवी को समर्पित मंदिर था।
सन् १६५८-१७०७ में औरंगजेब की क्रूर निगाह इस पर पड़ी, जिसने अपना शिकार बनाते हुए इसे लूट-खसोट कर तहस-नहस कर दिया। उसने कीमती मूर्तियों को मंदिर के उत्तरी भाग में दबवा दिया और इसे एक मस्जिद में परिवर्तित कर दिया।
भले ही यह परिसर अब भारतीय पुरातत्व विभाग द्वारा स्मारक के रूप में संरक्षित है लेकिन पिछले ३०० वर्षों से इसका इस्तेमाल खासतौर से ईद के मौके पर ईदगाह के रूप में और बड़ी महफिलों के लिए होता आ रहा है।
सन् १९९१ की एक तूफानी रात में इस मस्जिद के उत्तरी किनारे की दीवार भारी बारिश के कारण भहराकर गिर पड़ी। टूट कर उलट-पुलट हो चुकी इस दीवार ने बिजया मंदिर की ३०० वर्ष पुरानी दबी हुई समृद्धि को उजागर कर दिया। भारतीय पुरातत्व विभाग भी यह स्वीकार करता है कि उनके द्वारा वहां खुदाई करवा कर कई तराशी हुई मूर्तियां, बहुमूल्य ख़जाना और प्रतिमाएं प्राप्त की गईं।
बीजामंडल मस्जिद की दिवारों और स्तंभों पर रामायण और महाभारत के अभिलेख खुदे हुए हैं। यह सभी प्रमाण लोगों के देखने के लिए वहां उपलब्ध हैं।
मुसलमानों को इस बात को समझना होगा कि कैसे उनके हिन्दू पूर्वजों (काफिरों) को और उनकी सांस्कृतिक धरोहरों को जबरन इस्लाम में परिवर्तित किया गया है। सांस्कृतिक धरोहर को वापस पाने की इस मुहीम में उन्हें हिन्दुओं के साथ आकर इसे और गति प्रदान करनी चाहिए।

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भारतवर्ष का प्राचीन नाम हिमवर्ष

पुराणों में बताया गया है कि प्रलयकाल के पश्चात् स्वायम्भुव मनु के ज्येष्ठ पुत्र प्रियव्रत ने रात्रि में भी प्रकाश रखने की इच्छा से ज्योतिर्मय रथ के द्वारा सात बार भूमण्डल की परिक्रमा की। परिक्रमा के दौरान रथ की लीक से जो सात मण्डलाकार गड्ढे बने, वे ही सप्तसिंधु हुए। फिर उनके अन्तर्वर्ती क्षेत्र सात महाद्वीप हुए जो क्रमशः जम्बूद्वीप, प्लक्षद्वीप, शाल्मलिद्वीप, कुशद्वीप, क्रौंचद्वीप, शाकद्वीप और पुष्करद्वीप कहलाए। ये द्वीप क्रमशः दुगुने बड़े होते गए हैं और उनमें जम्बूद्वीप सबके बीच में स्थित है-
‘जम्बूद्वीपः समस्तानामेतेषां मध्यसंस्थितः’
(ब्रह्ममहापुराण, 18.13)
प्रियव्रत के 10 पुत्रों में से 3 के विरक्त हो जाने के कारण शेष 7 पुत्र— आग्नीध्र, इध्मजिह्व, यज्ञबाहु, हिरण्यरेता, घृतपृष्ट, मेधातिथि और वीतिहोत्र क्रमशः जम्बूद्वीप, प्लक्षद्वीप, शाल्मलिद्वीप, कुशद्वीप, क्रौंचद्वीप, शाकद्वीप और पुष्करद्वीप के अधिपति हुए।
प्रियव्रत ने अपने पुत्र आग्नीध्र को जम्बूद्वीप दिया था-
‘जम्बूद्वीपं महाभाग साग्नीध्राय ददौ पिता’
मेधातिथेस्तथा प्रादात्प्लक्षद्वीपं तथापरम् ।।’
(विष्णुमहापुराण, 2.1.12)
जम्बूद्वीपाधिपति आग्नीध्र के 9 पुत्र हुए- नाभि, किंपुरुष, हरिवर्ष, इलावृत्त, रम्यक, हिरण्यमय, कुरु, भद्राश्व तथा केतुमाल। सम विभाग के लिए आग्नीध्र ने जम्बूद्वीप के 9 विभाग करके उन्हें अपने पुत्रों में बाँट दिया और उनके नाम पर ही उन विभागों के नामकरण हुए-
‘आग्नीध्रसुतास्तेमातुरनुग्रहादोत्पत्तिकेनेव संहननबलोपेताः पित्रा विभक्ता आत्म तुल्यनामानियथाभागं जम्बूद्वीपवर्षाणि बुभुजः’
(भागवतमहापुराण, 5.2.21; मार्कण्डेयमहापुराण, 53.31-35)
पिता (आग्नीध्र) ने दक्षिण की ओर का ‘हिमवर्ष’ (जिसे अब ‘भारतवर्ष’ कहते हैं) नाभि को दिया-
‘पिता दत्तं हिमाह्वं तु वर्षं नाभेस्तु दक्षिणम्’
(विष्णुमहापुराण, 2.1.18)
आठ विभागों के नाम तो ‘किंपुरुषवर्ष’, ‘हरिवर्ष’ आदि ही हुए, किंतु ज्येष्ठ पुत्र का भाग ‘नाभि’ से ‘अजनाभवर्ष’ हुआ।
जय एकलिंगजी ।। ✍️✍️
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The Peshva kingdom of India

17वी से 18वी सती तक चित्पावन ब्राह्मणों की शौर्यपूर्ण पराक्रम एवं कूटनीतिज्ञता के बल पर संपूर्ण अटक , कटक से लेकर अफ़ग़ान , सिंध , रावी , बंगाल की खाड़ी तक पेशवाओं ने एकछत्र हिन्दू स्वराज्य की स्थापना किया पेशवा अर्थात प्रधानमंत्री क्षत्रिय राजा महाराजों ने प्रधानमंत्री के स्थान पर सदैव चित्पावन ब्राह्मण को नियुक्त किया क्योंकि प्रधानमंत्री (पेशवा) सबसे महत्वपूर्ण पद होता था जिसमे केवल चित्पावन ब्राह्मण को नियुक्त किया जाता था क्योंकि इस पद की विशेषता थी शास्त्र एवं शस्त्र दोनों से शत्रु एवं मित्र को उत्तर देना पहले के समय में भी इस पद पर ब्राह्मण को ही नियुक्त किया जाता था (अयाचक एवं याचक दोनों को) । क्षत्रिय और चित्पावन ब्राह्मण की एकत्रीकरण से तुर्क ,मुग़ल , निज़ाम, नवाब सबके पसीने छूट गए थे तभी तो क्षत्रिय राजा छत्रपति महाराजा शिवाजी के साम्राज्य का पेशवा श्रीमंत मोरोपंत त्र्यम्बंक पिंगले जी ने संपूर्ण दक्कन से लेकर सूरत तक केसरिया पताका फैराया था । शिवाजी महाराज के बाद उनके वंशज छत्रपति शाहूजी महाराज के शासन काल तक पेशवाओं ने संपूर्ण धरा को भगवामयी कर दिए थे एवं हिन्दवी स्वराज्य की स्थापना कर चुके थे । क्षत्रिय राजा सर्वोच्च पद सलाहकार के पद पर याचक ब्राह्मण को एवं प्रधानमंत्री के पद पर चित्पावन ब्राह्मण को नियुक्त करते थे ।
मोरोपन्त त्रयम्बक पिंगले (1620 – 1683), मराठा साम्राज्य के प्रथम पेशवा थे। उन्हें 'मोरोपन्त पेशवा' भी कहते हैं। वे छत्रपति शिवाजी के अष्टप्रधानों में से एक थे।
प्रारंभिक जीवन
मोरोपन्त त्रयम्बक पिंगले जी का जन्म 1620 निमगांव में देशस्थ ब्राह्मण परिवार में हुआ था।
पेशवा मोरोपंत जी ने छत्रपति शिवाजी महाराज के शासनकाल में राजस्व प्रणाली की शुरुआत की, और छत्रपति शिवाजी महाराज पेशवा मोरोपंत की कुशल रणनीतिज्ञता से प्रशन्न होकर उन्हें रणनीति विशेषज्ञ एवं रक्षा सलाहकार के पद पर भी पेशवा मोरोपंत जी को नियुक्त कर दिया । पेशवा मोरोपंत उनके अष्ट प्रधान में से सर्वाधिक महत्वपूर्ण एवं महाराज के निकटवर्ती थे पेशवा मोरोपंत जी महाराज छत्रपति शिवाजी ने उनके संरक्षण में किला , मंदिर एवं मठों का निर्माण, मरम्मत एवं देखरेख का दायित्व सौंप दिए थे इनसबके उपरांत संसाधन योजना बनाने का दायित्व भी पेशवा मोरोपंत जी के उपर था ।
मोरोपंत जी एक योद्धा एवं अभियंता के रूप में- पेशवा ने किला निर्माण कार्य एवं रणभूमि में योद्धाओं की भांति युद्ध करने जैसी अतिमहत्वपूर्ण भूमिका निभाई,
यह कहना कतई गलत नहीं होगा कि पेशवा मोरोपंत जी एक कुशल वास्तुशिल्प अभियन्ता थे और इस बात का पता हमें इन संदर्भों से प्राप्त होता है कि छत्रपति शिवाजी महाराज ने प्रतापगढ़ के निर्माण और प्रशासनिक कार्य की ज़िम्मेदारी पेशवा मोरोपंत को दिया था एवं छत्रपति शिवाजी की असमय देहत्याग करने पर मोरोपंत पिंगले नाल जिले में साल्हेर-मुल्हर किलों के विकास कार्य एवं निर्माण कार्य एवं किले का शिल्पकार करने का दायित्व पेशवा मोरोपंत को दिया गया था ,पेशवा मोरोपंत जी किले निर्माणकार्य में एक पर्यवेक्षक के रूप में काम कर रहे थे । अब उनका दूसरा एवं सबसे महत्वपूर्ण स्वरूप जिनकी वजह से वो महाराज छत्रपति के सर्वाधिक प्रिय थे वो है एक योद्धा का स्वरूप वो युद्धकला में दक्षता प्राप्त किये थे पेशवा (अयाचक ब्राह्मण) केवल शास्त्र के नहीं शस्त्र के भी धनी थे ।
मोरोपंत जी द्वारा लड़ा गया प्रमुख युद्ध - पेशवा मोरोपंत जी के नेतृत्व में दो निर्णायक युद्ध लड़ा गया जिसके लिए उनको महाराजा छत्रपति शिवाजी ने उनको सर्वाधिक महत्वपूर्ण स्थान पर नियुक्त किया ।त्रयम्बकेश्वर किला विजय अभियान एवं वानी-डिंडोरी का युद्ध सन 1670 ईसवी में लड़े जानेवाली ऐतिहासिक युद्ध था जिसमें मुग़ल सल्तनत की और से दाऊद ख़ाँ , इखलास ख़ाँ , मीर अब्दुल माबूद लड़ रहे थे। मुग़ल सल्तनत के प्रमुख सेनापति की तीन टुकड़ी बनी जिसमें त्रयम्बकेश्वर किले को मुग़ल के अधीनस्थ करने का दायित्व दाऊद ख़ाँ को मिला उसके नेतृत्व में 52,000 सैन्यबल था और दाऊद ख़ाँ के समक्ष थे श्री मोरोपंत पिंगले पेशवा , छत्रपति शिवाजी ने त्रयम्बकेश्वर किले पर हिन्दवी स्वराज्य का ध्वज फहराने का दायित्व पेशवा को दिया था। पेशवा के नेतृत्व में 1200 के संख्या में सैन्यबल था जिन्हें घात लगाकर युद्ध करने की पद्धति एवं मनोवैज्ञानिक युद्ध पद्धत्ति में महारथ हासिल थी ।
पेशवा मोरोपंत पिंगले जी मनोवैज्ञानिक युद्ध कला के जनक - पेशवा मोरोपंत जी का मुख्य हथियार था मनोवैज्ञानिक युद्ध पद्धत्ति इसी युद्ध पद्धत्ति के बल पर उन्होंने दाऊद ख़ाँ को परास्त करके शिवाजी महाराज के हिन्दवी स्वराज्य के साम्राज्य में त्र्यम्बकेश्वर किले को सम्मिलित करने का कर्तव्य निभाया।
पेशवा मोरोपंत पिंगले जी को मनोवैज्ञानिक युद्धकला का जनकपिता माना जाता हैं ।
निष्कर्ष:- सिर्फ इतना ही नहीं बंगाल में प्रतिहार राजपूत राजाओं के साथ संयुक्त मोर्चा बनाकर पेशवा मोरोपंत जी ने बंगाल को अबीसीनिया के अरबी लूटेरों आक्रांताओं से मुक्त करवाया , महाराज सवाई जय सिंह के साथ संयुक्त मोर्चा कर पेशवा बाजी राव ने मुग़ल सल्तनत की साम्राज्य पर आखरी कील ठोका था। यह तो केवल एक झलक है पेशवाओं के वीरगाथा की ऐसे सैकड़ो सफल युद्ध अभियान कर पेशवाओं ने हिन्दू स्वराज्य की स्थापना में एवं धर्म रक्षा में अपना योगदान दिया था।
लेकिन आज के समय के हालात ये हैं कि वर्तमान सरकार के आँखों मे चुभ रहा है ब्राह्मण वर्ण यही नहीं कुछ लोगों ने चित्पावन ब्राह्मण को विदेशी भी बताना शुरू कर दिया है परंतु यह कथन "पेशवा की पेशवाई ना होता तो अटक- कटक से लेकर रावी-सिंध भगवामयी ना होता" उतना ही सत्य है जितना अंधेरे के बाद उजाले का होना । पेशवाओं को विदेशी बताने वाले लोगों और उन्हें लुटेरे की संज्ञा देने वाले कुछ इतिहासविदुरों से एक सवाल है कि पेशवाओं के साथ किसी आक्रमणकारी की व्यक्तिगतरूप से तो शत्रुता नहीं थी फ़िर क्यों पेशवाओं ने निरंतर युद्ध कर भारतवर्ष से आक्रमणकारियों को खदेड़ कर भारतवर्ष पर हिन्दू साम्राज्य का स्थापना किया आखिर किसके लिए खुद के लिए या सम्पूर्ण आर्यवर्त के लिए ???
आज की परिस्थिति ऐसी है कि महाराष्ट्र जो कि पेशवाओं की प्रमुख कर्मभूमि एवं जन्मभूमि रही है वहां कोरेगांव जयंती जैसी शर्मनाक कार्यक्रम का आयोजन करके पेशवाओं के साथ गद्दारी करके हरा के उनकी हार का जश्न मनाया जाता है तब किसी पार्टी का मुंह नहीं खुलता है लेकिन जब सर्वोच्च न्यायालय के एक सही निर्णय के खिलाफ यही तथाकथित शोषित वर्ग जब पब्लिक प्रॉपर्टी को नष्ट करते हुए हल्ला बोलते हैं तब तुरंत वर्तमान सरकार द्वारा सर्वोच्च न्यायालय के निर्णय के खिलाफ दो दो बार पुनर्विचार याचिका दायर कर दिया जाता है, अंत में बस भारत सरकार से यही एक अनुरोध है कि 125 करोड़ भारतीय आपके सन्तानतुल्य है और पिता का कर्तव्य होता है कि सन्तान जब मार्ग से भटके तो उसे सही मार्ग बताये ना कि मार्ग भटकाये और भ्रम पैदा करे क्योंकि वर्तमान भारत सरकार ने न्यायालय के फैसले के खिलाफ जो पुनर्विचार याचिका दायर की है वो आग में घी डालने का कार्य कर रही है और इससे यह भी सिद्ध होता है कि भारत सरकार भी इतिहास शायद बॉलीवुड के उन फिल्मों से सीखते हैं जिसमें मनगढंत कहानी बनाकर ब्राह्मणों और क्षत्रियों को हमेशा विलेन बताया जाता है ।
© COPYRIGHT मनीषा सिंह सूर्यवंशी (इतिहासकार) की कलम से ✍️✍️

मरियम उद ज़मानी”, जोधा बाई बता कर एक झूठी अफवाह

जब भी कोई हिन्दू राजपूत किसी मुग़ल की गद्दारी की बात करता है तो कुछ मुग़ल प्रेमियों द्वारा उसे जोधाबाई का नाम लेकर चुप करने की कोशिश की जाती है!
बताया जाता है की कैसे जोधा ने अकबर की आधीनता स्वीकार की या उससे विवाह किया!
परन्तु अकबर कालीन किसी भी इतिहासकार ने जोधा और अकबर की प्रेम कहानी का कोई वर्णन नही किया!
सभी इतिहासकारों ने अकबर की सिर्फ 5 बेगम बताई है!
1.सलीमा सुल्तान
2.मरियम उद ज़मानी
3.रज़िया बेगम
4.कासिम बानू बेगम
5.बीबी दौलत शाद
अकबर ने खुद अपनी आत्मकथा अकबरनामा में भी किसी हिन्दू रानी से विवाह का कोई जिक्र नहीं किया!
परन्तु हिन्दू राजपूतों को नीचा दिखने के लिए कुछ इतिहासकारों ने अकबर की मृत्यु के करीब 300 साल बाद 18 वीं सदी में “मरियम उद ज़मानी”, को जोधा बाई बता कर एक झूठी अफवाह फैलाई!
और इसी अफवाह के आधार पर अकबर और जोधा की प्रेम कहानी के झूठे किस्से शुरू किये गए!
जबकि खुद अकबरनामा और जहांगीर नामा के अनुसार ऐसा कुछ नही था!
18वीं सदी में मरियम को हरखा बाई का नाम देकर हिन्दू बता कर उसके मान सिंह की बेटी होने का झूठ पहचान शुरू किया गया!
फिर 18वीं सदी के अंत में एक ब्रिटिश लेखक जेम्स टॉड ने अपनी किताब "एनालिसिस एंड एंटटीक्स ऑफ़ राजस्थान" में मरीयम से हरखा बाई बनी इसी रानी को जोधा बाई बताना शुरू कर दिया!
और इस तरह ये झूठ आगे जाकर इतना प्रबल हो गया की आज यही झूठ भारत के स्कूलों के पाठ्यक्रम का हिस्सा बन गया है और जन जन की जुबान पर ये झूठ सत्य की तरह आ चूका है!
और इसी झूठ का सहारा लेकर राजपूतों को निचा दिखाने की कोशिश जारी है!
जब भी मैं जोधाबाई और अकबर के विवाह प्रसंग को सुनता या देखता हूं तो मन में कुछ अनुत्तरित सवाल कौंधने लगते हैं!
आन,बान और शान के लिए मर मिटने वाले शूरवीरता के लिए पूरे विश्व मे प्रसिद्ध भारतीय क्षत्रिय अपनी अस्मिता से क्या कभी इस तरह का समझौता कर सकते हैं??
हजारों की संख्या में एक साथ अग्नि कुंड में जौहर करने वाली क्षत्राणियों में से कोई स्वेच्छा से किसी मुगल से विवाह कर सकती हैं??
जोधा और अकबर की प्रेम कहानी पर केंद्रित अनेक फिल्में और टीवी धारावाहिक मेरे मन की टीस को और ज्यादा बढ़ा देते हैं!
अब जब यह पीड़ा असहनीय हो गई तो एक दिन इस प्रसंग में इतिहास जानने की जिज्ञासा हुई तो पास के पुस्तकालय से अकबर के दरबारी 'अबुल फजल' द्वारा लिखित 'अकबरनामा' निकाल कर पढ़ने के लिए ले आया!
उत्सुकतावश उसे एक ही बैठक में पूरा पढ़ डाला पूरी किताब पढ़ने के बाद घोर आश्चर्य तब हुआ जब पूरी पुस्तक में जोधाबाई का कहीं कोई उल्लेख ही नही मिला!
मेरी आश्चर्य मिश्रित जिज्ञासा को भांपते हुए मेरे मित्र ने एक अन्य ऐतिहासिक ग्रंथ 'तुजुक-ए-जहांगिरी' जो जहांगीर की आत्मकथा है उसे दिया!
इसमें भी आश्चर्यजनक रूप से जहांगीर ने अपनी मां जोधाबाई का एक भी बार जिक्र नही किया!
हां कुछ स्थानों पर हीर कुँवर और हरका बाई का जिक्र जरूर था!
अब जोधाबाई के बारे में सभी एतिहासिक दावे झूठे समझ आ रहे थे कुछ और पुस्तकों और इंटरनेट पर उपलब्ध जानकारी के पश्चात हकीकत सामने आयी कि “जोधा बाई” का पूरे इतिहास में कहीं कोई जिक्र या नाम नहीं है!
इस खोजबीन में एक नई बात सामने आई जो बहुत चौकानें वाली है!
ईतिहास में दर्ज कुछ तथ्यों के आधार पर पता चला कि आमेर के राजा भारमल को दहेज में 'रुकमा' नाम की एक पर्सियन दासी भेंट की गई थी जिसकी एक छोटी पुत्री भी थी!
रुकमा की बेटी होने के कारण उस लड़की को 'रुकमा-बिट्टी' नाम से बुलाते थे आमेर की महारानी ने रुकमा बिट्टी को 'हीर कुँवर' नाम दिया चूँकि हीर कुँवर का लालन पालन राजपूताना में हुआ इसलिए वह राजपूतों के रीति-रिवाजों से भली भांति परिचित थी!
राजा भारमल उसे कभी हीर कुँवरनी तो कभी हरका कह कर बुलाते थे!
राजा भारमल ने अकबर को बेवकूफ बनाकर अपनी परसियन दासी रुकमा की पुत्री हीर कुँवर का विवाह अकबर से करा दिया जिसे बाद में अकबर ने मरियम-उज-जमानी नाम दिया!
चूँकि राजा भारमल ने उसका कन्यादान किया था इसलिये ऐतिहासिक ग्रंथो में हीर कुँवरनी को राजा भारमल की पुत्री बता दिया!
जबकि वास्तव में वह कच्छवाह राजकुमारी नही बल्कि दासी-पुत्री थी!
राजा भारमल ने यह विवाह एक समझौते की तरह या राजपूती भाषा में कहें तो हल्दी-चन्दन किया था!
इस विवाह के विषय मे अरब में बहुत सी किताबों में लिखा है!
(“ونحن في شك حول أكبر أو جعل الزواج راجبوت الأميرة في هندوستان آرياس كذبة لمجلس”) हम यकीन नहीं करते इस निकाह पर हमें संदेह
इसी तरह ईरान के मल्लिक नेशनल संग्रहालय एन्ड लाइब्रेरी में रखी किताबों में एक भारतीय मुगल शासक का विवाह एक परसियन दासी की पुत्री से करवाए जाने की बात लिखी है!
'अकबर-ए-महुरियत' में यह साफ-साफ लिखा है कि (ہم راجپوت شہزادی یا اکبر کے بارے میں شک میں ہیں) हमें इस हिन्दू निकाह पर संदेह है क्योंकि निकाह के वक्त राजभवन में किसी की आखों में आँसू नही थे और ना ही हिन्दू गोद भरई की रस्म हुई थी!
सिक्ख धर्म गुरू अर्जुन और गुरू गोविन्द सिंह ने इस विवाह के विषय मे कहा था कि क्षत्रियों ने अब तलवारों और बुद्धि दोनो का इस्तेमाल करना सीख लिया है, मतलब राजपुताना अब तलवारों के साथ-साथ बुद्धि का भी काम लेने लगा है!
17वी सदी में जब 'परसी' भारत भ्रमण के लिये आये तब उन्होंने अपनी रचना ”परसी तित्ता” में लिखा “यह भारतीय राजा एक परसियन वैश्या को सही हरम में भेज रहा है अत: हमारे देव(अहुरा मझदा) इस राजा को स्वर्ग दें"!
भारतीय राजाओं के दरबारों में राव और भाटों का विशेष स्थान होता था वे राजा के इतिहास को लिखते थे और विरदावली गाते थे उन्होंने साफ साफ लिखा है-
”गढ़ आमेर आयी तुरकान फौज ले ग्याली पसवान कुमारी ,राण राज्या राजपूता ले ली इतिहासा पहली बार ले बिन लड़िया जीत!
(1563 AD)
मतलब आमेर किले में मुगल फौज आती है और एक दासी की पुत्री को ब्याह कर ले जाती है!
हे रण के लिये पैदा हुए राजपूतों तुमने इतिहास में ले ली बिना लड़े पहली जीत 1563 AD!
ये ऐसे कुछ तथ्य हैं जिनसे एक बात समझ आती है कि किसी ने जानबूझकर गौरवशाली क्षत्रिय समाज को नीचा दिखाने के उद्देश्य से ऐतिहासिक तथ्यों से छेड़छाड़ की और यह कुप्रयास अभी भी जारी है!
लेकिन अब यह षडयंत्र अधिक दिन नही चलेगा ।
🚩🚩जय माँ भवानी. 🚩🚩