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Tuesday, August 18, 2015

Fall of last king of Afganistan-King Dahir by his own Buddhist Minister -Soft Policy of pseudosecularism wiped out Hinduism

Raja Dahir of Sindh
This is a story of Islamist, Muslim and Islam barbaric atrocity and another example of how a softhearted Hindu and Buddhist destroyed each other. This is a story of betrayal by Buddhist Monk who wanted to get throne of King Dahir by betraying him but Islamist as they did and do now is to help one Hindu to destroy other and then finish Hindu friends. Same happened to all over India where one Rajput King stood against other by help of either Islamist or British power and lost their kingdom one by one and made India ruled by outsiders until Ajad Hind Military by Subhas Chandra Bose and Independence Martyrs like Bhagat Sing,Azad ,Khudiram Bose, etc got freedom for India 69 years ago with help of WW2, which collapsed British and limited them to one small country.
For thousands of years no one even dared to look at Bharat with a view to conquer it. But in 711 AD there was an aggressive and deadly attack on Sindh province. At this time, Sindh was ruled by Dahir Raja. The king was killed because of his pseudo secular policy and betrayal from so called peaceful Buddhist Monk whi did not fight as they wanted throne and infact helped Islamist barbaric Mohammed Bin Kasim, and lost not only empire but opened gates for HELL fro INDIA-FOR muslim invasion as they now knew weakness of India and its rulers.
Surya Devi & Piramal Devi" - The Brave princess of Sindh

Dahir was last Hindu King of Afghanistan, who was defeated by help of a few Hindus king who helped Md Bin Qasim against Dahir and another BUDHIST MONK guided all nook and croony of the fort. The Monk wanted after defeat of Dahir BUDHISM should Be the main religion of Sindh. King  Dahir was a lenient king ,Pseudo secular, everyone was free to follow ones religion even Muslim Merchants were allowed to live on seaside and make their mosques.
Buddhist betrayed King Dahir. Buddhist dreamed that they would be able to convert Muhammad bin qasim to Buddhism. Qasim slaughtered Buddhist in masses giving them appropriate lesson.

Hindu Girls being sold in Slave Markets of Bagdad
After King Dahir was killed,the Queen performed ‘Johar’ and ended her life. The palace was destroyed. Armed warriors entered the small towns and villages and killed innocent women, children and old people who were in their houses that was against rules of war. They destroyed temples and the idols residing in the temples. They destroyed schools. They raped young women. The way they treated those who were their victims, was utterly cruel.
In addition, since there was excessive adherence to the concept of non violence, even the army too was reluctant to fight as they were unofficially Buddhist and Buddhist Monk was with Mir Kasim to get throne. Sindh was defeated. Blood sucking, man-eating demons were dancing on the blood filled land and creating a ruckus.

In this way unfavourable anti-Hindu youth entered the western boundary of Bharat. In these adverse circumstances, our good qualities worked against us as they turned out to be our failings.’ – Prof. S. G. Shevde (Bharatiya Sanskruti, Page Nos. 35 & 36)
Story has heroism and turn here as daughters of King Dahir did exceptional Bravery-

Salutation to daughters of King Dahir who avenged the insulting defeat of Sindh by killing Mohammad Bin Qasim !:

King  Dahir had two daughters, Suryadevi and Parimaladevi who were sent to Baghdad as a gift for the Khalif. Our culture is one which treats a woman as a mother and here was another culture, which sent girls to their Dharma Guru for appeasement and enjoyment, which was a disgrace to mankind ! But both daughters of Dahir were very brave. They gained the confidence of the Khalif and he began to trust them. As they were given as gifts to Khalif, they were unable to prevent physical violation of their bodies but just see what they did do! They sent a letter to Mohammad Bin Qasim’s generals bearing the stamp and signature of the Khalif. The letter contained an order – ‘Put Mohammad in a leather bag, seal the bag and send it here’. The order was from the Khalif. The generals followed the order word to word; they put Mohammad alive in a letter bag, sealed the bag and sent it to Baghdad on a ship. When the ship reached Baghdad after 10-12 days, Mohammad Bin Qasim’s corpse had decayed to such an extent that worms had begun to devour the corpse. The decaying smell was unbearable.

The Khalif investigated as to ‘Why was he sent to him like this?’ The two girls then told the Khalif, “We sent a letter bearing your signature and stamp. We have taken revenge on the demon who inflicted untold misery in our kingdom. We have done this. We feel proud of what we have done. We have fulfilled our national duty. We are ready to face any consequences for this action.”

An enraged Khalifa tied the hair of the two girls to the tails of horses and made the horses run throughout Baghdad. The girls were being kicked by the horses and their bodies were being stripped of its skin in the process. Their hair was being pulled and their heads were dashing against the knees of horses. Except for the bloodied heads, both bodies were stripped and cut into pieces and were being dropped on the road. But the two girls, who were proud of having avenged the insult to their kingdom, did not have a single tear in their eyes as they embraced martyrdom.

(When Bharat gained independence, statues of these two girls should have been erected on the Sindh border.)’ 

– Prof. S. G. Shevde

Saturday, May 16, 2015

Why India is poor despite Top economy until 18 th century- British and Islamist LOOTED.

A. BRITISH MILKING OF WEALTH ... £ 222 BILLION POUNDS in its 200+ years of direct and indirect rule.
The “drain of wealth” from India to Britain during the two centuries of colonial rule was very real, very substantial and there are strong reasons to believe that India may have looked significantly different (and far better) economically and socially had it not been for the two centuries of British rule.
The beginning of this period can probably be traced back to the Battle of Plasssey. As Prof. Richards writes in the introduction to his paper “Imperial Finance Under the East India Company 1762-1859”, “On June 23,1757, Robert Clive, commanding a small force of East India Company professional troops, defeated and killed Siraju-ud-daula, the ruling Nawab of Bengal, on the battlefield of Plassey. The battle marked a significant turning point in world history, for it permitted the English East India Company to gain control over the rich resources of the Mughal successor state in northeastern Bengal and Bihar.
…This was the starting point for a century-long process of British conquest and dominion over the entire Indian subcontinent and beyond.”

In his research on the subject, Prof Maddison mentions the burden imposed by the administrative machinery of the State: “…British salaries were high: the Viceroy received £25,000 a year, and governors £10,000…From 1757 to 1919, India also had to meet administrative expenses in London, first of the East India Company, and then of the India Office, as well as other minor but irritatingly extraneous charges. The cost of British staff was raised by long home leave in the UK, early retirement and lavish amenities in the form of subsidized housing, utilities, rest houses, etc.”
Prof. Richards mentions that although the Company “raised their revenue demands in each territory … to the highest assessments made by previous Indian regimes” they were still insufficient to “meet the combined administrative, military and commercial expenses of the Company”

Monday, April 20, 2015

Islamic Paradise is Mirage

Islamic paradise (heaven) -a review
It is reported that the daily newspapers today ISIS has murdered many innocent people, today the Taliban in Afghanistan or Pakistan have fired on innocent children, Muslims attend prayers in Pakistan today, a suicide bomber blew up today on the streets of Mumbai gunman early age like many innocent lives of the boys and all the bullets. Why anyone thought all this bloodshed going on? Has anyone wondered why the entire world are having to accept the peace? Did anyone get any innocent What are the killers?
The root cause of the attitude of the Islamic paradise (heaven) are Akansha to achieve. According to Islamic belief destined to heaven that will kill the infidel.
Qur'an in Sura 2, verse 25, that has written describing heaven and he brought the people believe that their good deeds and give them good information Nhre flowing down the garden which will, whenever any of them the fruit of the Rosie get in, then say, "That's what we had before," and they go into the (fruit) will; be there for them gives clean wives, and they will always be there.
Khwaja Hasan Nizami paradise described in Quran Hindi translation of the Quran on page 768 and thus are:
'Jannat (heaven) They cushion inlay on a throne and wearing Kamdar bliss Tue Bicunon will sit with. Gilman boy who will remain forever as a perpetual springtime flowers to them (full of great-great Srbton) glass and Kuge and will be bringing a pure and clean wine glass which will neither hysterical frenzy when getting something to drink He will not suffer the head, forehead pain and will not impair intelligence. And she would like to eat fruit and drink items which Counternull (will exist for them), and nuts and cheerful addition to delight the soul of their treasures Seten (bright) and Mrignynon like beads resemble white-blonde with big eyes (the beautiful) women there. In fact, the mind and kill everything in the world that those who used to reward good deeds. Etc. '
Swami Dayananda of paradise described in the Qur'an texts Amar Satyarth well reviewed in the light of the 14th Sammulas. Swami Ji writes -
Why would it matter which of the Quran is the world's heaven? Because they are in the material world and the Muslims are in heaven is so special that it can come and go as male born-die and thus not in heaven, but here and there Bibian that women do not always perfect wives eternal remain until the day of Judgment Night Vicharion how they cut the meantime will not impulsive?
(Satyarth light 14th Smullas Reviews 9)
Why is this heaven whoredom Kiva? It says God or feminine? God made him to be a wise book that such things could assume? Why does this bias? The wives are always in heaven there are Pake born here or there as they have occurred? If you were born there, and the doom of the night before, called on the wives called their Khabindon why not? And everyone will be judged on Judgment Night, why break the law? If there are born until Judgment Cyukr are living? If men are to them from the Muslims in heaven where God will give wives? And as wives in heaven forever and ever living men who created it, why not?
(Satyarth light Smullas 14th 46 Reviews)
Why the beads are placed there for the characters to which the boy? What young people can satisfy their service or Strijn? What wonder that the great evil to people with bad karma to the boys that the Quran is the word of their origin. And enjoy heaven owner and the owner's sense of servant of the servants of labor pain and prejudice Why? And then he inscribed his own wine Pilavega Sevkwatr Cyukr shall live again will glorify God? In heaven there are men and women, and children, and no intercourse and Grbsthit? If you have not been in vain and that they are subject to abuse where they come from animals? And why in heaven born to serve God without? If born devotion to God by bringing them to heaven without Iman got free. Any ideas that should bring happiness and religion without any second which will always be a great injustice?
(14th Smullas review Satyarth light 150)
Islamic thinkers like Swami Dayanand heaven are reviewed according to. Aligarh Muslim University, Sir Syed Ahmed Khan writes founder is-
Understand Jannat (Paradise) Misl arose in a garden, the marble palaces and pearl inlay. Wine and Srsbjh tree in the garden (trees), the milk flowing rivers of wine and honey, have to eat the fruits of every kind. Graki and exceedingly beautiful silver bracelet wearing Sakinen Gosinen of us drink alcohol are worn. Jnnti Hur had put a necklace around the neck, head to the groin are defeats, is wrapped in a chest, took the Janbksh Bose, someone is doing something in the corner, a corner is something obscenity which would surprise surprise. If heaven (heaven) is that they Mubalga (no exaggeration) our Khrabat (brothel) is a thousand times better. (Snderrb- Tfsirul Qur'an Part 1, page 44)
Mullah or a garbage Mghj Shbt pro (subject dissolute) understands that by Zahid reality (the) exceedingly countless been filled with women, drink milk and honey rivers Sraben would Nhayenge and will make it fun. The normal and Bjalane Gaga tries to guess Awamir night. (Snderrb- Tfsirul Qur'an Part 1, page 47)
Marcus Dodds (Marcus Dods MADD) writes 'Such passages frequently occur in the early suras of Koran and I think a candid mind must own to being somewhat shocked and disappoint by the low ideally perfected human bliss set before the Mohomedans' ie the Qur'an such lines Former Suraon appear clearly and I think that's despicable ideals by Muslims before the full human being naive person will receive the shock and disappointment. (Snderrb- Mohammed Buddha and Christ pp 49)
Islamic scholar writes in a review of heaven is called pastor Garinder But the curse of the Koranic imagery is that it's most direct and significant appeal is carnal, and that it stimulates that which in the Oriental stands in least need of being stimulated. A unique chance to uplift, to spiritualize was lost. On the contrary, it was turned into a unique means of standardizing the low level at which ordinary fallen human nature is all too content to live. The imagery of Hell, Jahannam, is similarly material, and its elaborate and terrible details are intended to be interpreted in a strictly material sense. All the descriptions of both Heaven and Hell, the Intermediate State, Resurrection, and Judgment are, then, thoroughly and frankly materialistic. That is the evil of the Qur'an that is related to its direct and evocative prayer indulgently luxurious. He uplift the soul or lost opportunity to enhance spirituality. It took quite a poor result against it to remain on the simple degenerate human nature is satisfied. Similarly, imagine hell is mundane and the detailed description and utterly awful Verbatim has to go. Heaven and hell, the secondary position, clearly describe all the physical resurrection and the Holocaust. References Author Gairdner, WHT (William Henry Temple) The reproach of Islam page 153.
Writing about the famous Ghalib's Urdu-to Paradise
"But we know the reality of heaven, the heart is good on a leash Ghalib this Kiyal '
Sheikh Ibrahim's statement is-
'Millions of years, only to be filled with women, what a paradise to any'
Many thinkers of the Islamic heaven are reviewed.
In the Islamic world to disturb the peace of heaven has charm. Hell it became obvious that the world is becoming a battleground. Swami Dayanand heaven-hell did not consider the particular location, but Swmntwhyamntwyprkash special indulgence and its contents are the Swami called heaven and hell, which recognizes achievement sad realization special indulgence and agree to its contents. The person in the world by his actions that he is the attainment of happiness in heaven and in hell is he who is the realization of sorrow. Therefore, the best action to take to resolve this earth becomes a paradise. To abandon the idea of ​​heaven Islamic terrorism can be eliminated, resulting in no one can stop the Earth from becoming a paradise.
इस्लामिक जन्नत (बहिश्त)-एक समीक्षा
समाचार पत्रों के माध्यम से रोजाना यह खबर मिलती है कि आज ISIS ने अनेक निर्दोष लोगों का क़त्ल कर दिया, आज तालिबान ने अफगानिस्तान या पाक में निर्दोष बच्चों पर गोलियाँ चला दी, आज पाकिस्तान में नमाज पढ़ते मुसलमानों को एक आत्मघाती ने बम से उड़ा दिया, आज मुंबई की सड़कों पर कसाब सरीखे कच्ची उम्र के लड़कों ने गोलियों से अनेक निर्दोषों के प्राण हर लिये। क्या किसी ने सोचा की यह सब खून खराबा क्यों हो रहा हैं? क्या किसी ने सोचा की सम्पूर्ण विश्व की शांति को ग्रहण लगाने वाले ऐसा क्यों कर रहे हैं? क्या किसी ने सोचा की किसी भी निर्दोष की हत्या से हत्यारों को क्या मिलता हैं?
Image result for Islamic paradiseइस मनोवृति का मूल कारण इस्लामिक जन्नत (बहिश्त) को प्राप्त करने की आकांशा हैं। इस्लामिक मान्यता के अनुसार काफिर को मारने वाले को जन्नत नसीब होगी।
क़ुरान सूरा 2 आयत 25 में बहिश्त का वर्णन करते हुए लिखा हैं- जो लोग ईमान लाये और उन्होंने अच्छे काम किए उन्हें शुभ सुचना दे दो कि उनके लिए ऐसे बाग़ हैं जिनके नीचे नहरे बह रही होंगी, जब भी उनमें से कोई फल उन्हें रोजी के रूप में मिलेगा, तो कहेंगे ,'यह तो वही हैं जो पहले हमें मिला था" और उन्हें मिलना-जुलना ही (फल) मिलेगा; उनके लिए वहाँ पाक-साफ पत्नियाँ होंगी, और वे वहाँ सदैव रहेंगे।
कुरान में जन्नत का वर्णन ख़्वाजा हसन निज़ामी ने अपने कुरान के हिंदी अनुवाद के पृष्ठ 768 पर इस प्रकार से किया हैं-
'जन्नत (स्वर्ग) में ये लोग जड़ाऊ सिंहासनों तथा कामदार बिछौनों पर तकिया लगाये हुए बड़े आनंद मंगल के साथ विराजमान होंगे। गिल्मान जो सदा बहार फूल की तरह सर्वदा लड़का ही बने रहेंगे उनके पास (उत्तम-उत्तम शरबतों के भरे हुए) गिलास और कूजे और ऐसी पवित्र तथा स्वच्छ मदिरा के प्याले ला रहे होंगे कि जिसके पीने से न कुछ उन्माद होगा और न उन्माद उतरते समय जो सिर पीड़ा होती  है न वह शिर पीड़ा होगी और न बुद्धि ख़राब होगी। और पीने की वस्तुओं के प्रतिरिक्त जो मेवा वह खाना पसंद करेंगे (वह उनके लिए विद्यमान होगा) और मेवा के अतिरिक्त आत्मा को प्रसन्न तथा प्रफुल्लित करने के लिए उनके लिए खजानों में सेतें हुए (चमकदार) मोतियों की तरह गोरी-गोरी और मृगनयनों के सदृश बड़े-बड़े नेत्रों वाली (रूपवती) स्त्रियां भी होंगी। वास्तव में यह सब कुछ उस मन मारने और उन शुभ कर्मों का प्रतिफल है जो दुनियां में किया करते थे। इत्यादि'
क़ुरान में वर्णित जन्नत की स्वामी दयानंद ने अमर ग्रन्थ सत्यार्थ प्रकाश के 14 वें सम्मुलास में बखूबी समीक्षा की हैं। स्वामी जी लिखते हैं -
भला यह कुरान का बहिश्त संसार से कौन सी उत्तम बात वाला है? क्यूंकि जो पदार्थ संसार में हैं वे ही मुसलमानों के स्वर्ग में हैं और इतना विशेष है कि यहां जैसे पुरुष जन्मते-मरते और आते-जाते हैं उसी प्रकार स्वर्ग में नहीं, किन्तु यहां की स्त्रियां सदा नहीं रहती और वहां बीबियां अर्थात उत्तम स्त्रियां सदा काल रहती हैं तो जब तक क़यामत की रात न आवेगी तब तक उन विचारियों के दिन कैसे कटते होंगे?
(सत्यार्थ प्रकाश 14 वां समुल्लास समीक्षा 9)
भला यह स्वर्ग है किवा वेश्यापन? इसको ईश्वर कहना वा स्त्रैण? कोई भी बुद्धिमान ऐसी बातें जिसमें हो उसको परमेश्वर का किया पुस्तक मान सकता है? यह पक्षपात क्यों करता हैं? जो बीवियां बहिश्त में सदा रहती हैं वे यहाँ जन्म पाके वहां गई हैं वा वहीँ उत्पन्न हुई हैं? यदि यहां जन्म पाकर वहां गई हैं और जो कयामत की रात से पहले ही वहां बीवियों को बुला लिया तो उनके खाबिन्दों को क्यों न बुला लिया? और क़यामत की रात में सबका न्याय होगा इस नियम को क्यों तोड़ा? यदि वहीं जन्मी हैं तो क़यामत तक वे क्यूँकर निर्वाह करती हैं? जो उनके लिए पुरुष भी हैं तो यहां से बहिश्त में जाने वाले मुसलमानों को खुदा बीवियां कहां से देगा? और जैसे बीवियां बहिश्त में सदा रहने वाली बनाई वैसे पुरुषों को सदा रहने वाले क्यों नहीं बनाया?
Image result for Islamic paradise(सत्यार्थ प्रकाश 14 वां समुल्लास समीक्षा 46)
क्यों जो मोती के वर्ण से लड़के किस लिए वहां रखे जाते हैं? क्या जवान लोग सेवा या स्त्रीजन उनको तृप्त नहीं कर सकती? क्या आश्चर्य है कि जो यह महा बुरा कर्म लड़कों के साथ दुष्ट-जन करते हैं उनका मूल यही क़ुरान का वचन है। और बहिश्त में स्वामी सेवक भाव होने से स्वामी को आनंद और सेवक को परिश्रम होने से दुःख और पक्षपात क्यों हैं? और जब खुदा ही मद्य पिलावेगा तो वह भी उनका सेवकवत् ठहरेगा फिर खुदा की बड़ाई क्यूँकर रह सकेगी? और वहां बहिश्त में स्त्री-पुरुष समागम और गर्भस्थित और लड़के वाले हैं व नहीं? यदि नहीं होते तो उनका विषय सेवन करना व्यर्थ हुआ और जो होते हैं तो वे जीव कहां से आए? और बिना खुदा की सेवा के बहिश्त में क्यों जन्मे? यदि जन्मे तो उनको बिना ईमान लाने और खुदा को भक्ति करने से बहिश्त मुफ्त मिल गया। किन्हीं विचारों लाने और किन्हीं को बिना धर्म के सुख मिल जाय इससे दूसरा बड़ा अन्याय कौन-सदा होगा?
(सत्यार्थ प्रकाश 14 वां समुल्लास समीक्षा 150)
स्वामी दयानंद के समान अनेक विचारकों ने इस्लामिक बहिश्त की समीक्षा अपने अनुसार की हैं। अलीगढ मुस्लिम विश्वविद्यालय के संस्थापक सर सैय्यद अहमद खान लिखते है-
यह समझना कि जन्नत (स्वर्ग) मिस्ल एक बाग़ में पैदा हुई है, उसमें संगमरमर के और मोती के जड़ाऊ महल हैं। बाग़ में शराब व सरसब्ज़ दरख़्त (वृक्ष) हैं, दूध व शराब व शहद की नदियां बह रही हैं, हर किस्म का मेवा खाने को मौजूद हैं। ग्राकी और साकिनें निहायत खूबसूरत चांदी के कंगन पहने हुए जो हमारे यहां की घोसिनें पहनती हैं शराब पिला रही हैं। एक जन्नती हूर के गले में हार डाले पड़ा है, एक ने रान पर सर धरा हैं, एक छाती से लिपटा रहा है, एक ने जानबख्श का बोस लिया है, कोई किसी कोने में कुछ कर रहा है, किसी कोने में कुछ ऐसा बेहूदापन है जिस पर ताज्जुब आश्चर्य होता हैं। अगर बहिश्त (स्वर्ग) यही है तो वे मुबालगा (बिना किसी अत्युक्ति के) हमारे ख़राबात (वेश्यालय) इससे हज़ार गुना बेहतर है। (सन्दर्भ- तफ़सीरुल क़ुरान भाग 1, पृष्ठ 44)
एक कूड़ा मग़ज मुल्ला या शहबत परस्त (विषय लम्पट) जाहिद यह समझता है कि दर हकीकत (वास्तव में) निहायत अनगिनत हूरें मिलेंगी, शराबें पियेंगे दूध व शहद की नदियों में नहायेंगे और जो चाहेंगे वो मजे उड़ाएंगे। इस लम्ब व बेहूदा ख्याल से दिन रात अवामीर के बजालाने की कोशिश करता है। (सन्दर्भ- तफ़सीरुल क़ुरान भाग 1, पृष्ठ 47)
मार्कस डोड्स (Marcus Dods M.A.D.D.) लिखते हैं  ‘Such passages frequently occur in the early suras of Koran and I think a candid mind must own to being somewhat shocked and disappoint by the low ideally perfected human bliss set before the Mohomedans ’  अर्थात ऐसी पंक्तियाँ क़ुरान के पूर्व सुराओं में स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं और मैं समझता हूं कि मुसलमानों के सम्मुख पूर्ण मानव कल्याण के अधम आदर्शों के द्वारा निष्कपट व्यक्ति को आघात और निराशा की ही प्राप्ति होगी। (सन्दर्भ- Mohammed Buddha and Christ pp 49)
पादरी गैरिनडर नामक विद्वान इस्लामिक बहिश्त की समीक्षा में लिखते है But the curse of the Koranic imagery is that it’s most direct and significant appeal is carnal, and that it stimulates that which in the Oriental stands in least need of being stimulated. A unique chance to uplift, to spiritualize was lost. On the contrary, it was turned into a unique means of standardizing the low level at which ordinary fallen human nature is all too content to live. The imagery of Hell, Jahannam, is similarly material, and its elaborate and terrible details are intended to be interpreted in a strictly material sense. All the descriptions of both Heaven and Hell, the Intermediate State, Resurrection, and Judgment are, then, thoroughly and frankly materialistic. अर्थात क़ुरान की बुराई यह है कि इसकी सीधी और उद्बोधक प्रार्थना भोग-विलासी सम्बन्धी है। आत्मा को ऊँचा उठाने वा आध्यात्मिकता को बढ़ाने का अवसर इसने खो दिया। इसके विरुद्ध इसने ऐसे हीन परिणाम को सर्वथा अपना लिया जिस पर रहने में ही साधारण पतित मानवीय प्रकृति संतुष्ट रहती है। इसी प्रकार नरक की कल्पना भी सांसारिक है और इसके विस्तृत और भयंकर वर्णन बिलकुल शब्दश:लिए जाने के लिए हैं। स्वर्ग-नरक, माध्यमिक स्थिति, पुनरुत्थान और प्रलय के सब वर्णन स्पष्टरूप से भौतिक है। सन्दर्भ Author Gairdner, W. H. T. (William Henry Temple) The reproach of Islam page 153.
उर्दू के प्रसिद्द ग़ालिब जन्नत के विषय में लिखते है-
'हमको मालूम है जन्नत की हकीकत लेकिन,दिल के बहलाने को ग़ालिब यह खियाल अच्छा है'
शेख इब्राहिम का कथन है-
'जिसमें लाखों बरस ही हूरें हो, ऐसी जन्नत को क्या करे कोई'
इस प्रकार से अनेक विचारकों ने इस्लामिक बहिश्त की समीक्षा की हैं।
इस्लामिक बहिश्त के आकर्षण में संसार की शांति भंग हो गई है। संसार के युद्धक्षेत्र बनने से यह साक्षात नरक बन गया हैं। स्वामी दयानंद स्वर्ग-नरक को किसी स्थान विशेष पर नहीं मानते थे अपितु स्वमन्तव्यामन्तव्यप्रकाश में स्वामी जी स्वर्ग नाम सुख विशेष भोग और उसकी सामग्री प्राप्ति को मानते है और नरक जो दुःख विशेष भोग और उसकी सामग्री प्राप्ति को मानते है। अर्थात जो व्यक्ति संसार में अपने कर्मों द्वारा सुख की प्राप्ति कर रहा है वह स्वर्ग में है और जो दुःख की प्राप्ति कर रहा है वह नरक में है।  इसलिए श्रेष्ठ कर्म करने का संकल्प लीजिये जिससे यह धरती ही स्वर्ग बन जाये। इस्लामिक बहिश्त के विचार के त्याग से ही आतंकवाद समाप्त हो सकता हैं जिसका परिणाम इस धरती को जन्नत बनने से कोई नहीं रोक सकता।
डॉ विवेक आर्य

Thursday, February 12, 2015

Sufism is no less than wahabi islam,just a PIG WITH LIPSTICK .

Emperor Aurangzeb
Emperor Aurangzeb
Although Sufism faction of Islam is considered more tolerant with some stolen ideas and philosophy from many old books of Zoostronism, Zoonism, Judaism, Hindusim, it's object  remained same- CONVERSION. Although people of sufism has produced real tolerant kind of islam like Bulle Shah but he was put to rest by real Saudi Wahabi islamist. It is nonetheless better and tolerant to other religions.Sufis could be as fanatic as any mullah or army on the march of jihad. The history of Islam in South Asia demonstrates this very clearly. Like David Livingstone was to do in Africa these missionaries for the one true jealous male demiurge called ‘God’, acted as sappers and miners for the colonialism which was devastating ancient civilisations without mercy.
Now ,have a look at Sufism ~12 th century.
Muin-ud-din, who started Chisti sect of sufism,  came from Saudi Arab in 12 th century and Rajput King  Prithviraj Chauhan was gracious enough to let him be in Ajmer,but he started converting Hindus to islam.Many Hindus started acting as as his agents. He then made special demands from Prithvi Raj Chauhan TO LET HIM SLAUGHTER COWS, WHICH WAS AUSPICIOUS TO HINDUS,and when they were ignored he immediately invited Muhammad Ghuri to invade and despoil the land in the name of Islam. Literature on the true fanatic nature of Sufis such as that of the Chisti order abound. Sculpted stones, apparently from a Hindu temple, are incorporated in the Buland Darwãza of Muin-ud-din’s shrine and his tomb is built over a series of cellars formed part of an earlier temple. A tradition, first recorded in the ‘Anis al-Arwãh, suggests that the Sandal Khãna is built on the site of Shãdî Dev’s temple. Four Islamic mystics namely Moinuddin (d. 1233 in Ajmer ), Qutubuddin (d. 1236 in Delhi ), Nizamuddin (d.1335 in Delhi ) and Fariduddin (d.1265 in Pattan now in Pakistan ) accompanied the Islamic invaders in India . All of them were from the Chistiya order of Islamic mysticism.
Although Amir Khusru is considered one of among Chisti sufi saint,Yet in his own words he glorified how Islamic hordes had despoiled India , sacking the infidel Hindu shrines for the glory of the true faith, saturated the land with the blood of idol-worshippers, and jizya imposed. Khusro lamented that the sultans had adopted the Hanafi code because it allowed them to categorise Hindus as dhimmis; which meant a third-class existence as opposed to outright extermination. Amir Khusro, full name Muhammad Hassan Yaminuddin (1253-1325) said to be a great human being because, he was the father of Qawwali, and he is even said to have invented tabla, he loved India, and of course was tolerant.
Another The Sufi preacher Sayyid Ali Hamdani came from Hamdan in fourteenth century to Kashmir to convert and stop Hindus building temples and restrict their religious practices as they were forced into dhimmi status, including payment of jizya.
All Sufis supported the oppression and forcible conversion of Hindus to Islam, accepted gifts of adolescent boys and young women to their khanqahs and dargahs AS SEX SLAVES.
Dara Shikoh, eldest son of Shah Jahan and rightful heir to the Mughal throne was  exception amongst sufis who translating the Upanishads into Persian. He was killed by his younger brother Aurangzeb who was himself a Sufi, a follower of the Naqshbandi-Mujaddidi method and disciple of Khwaja Muhammad Masoom, the third son and successor of the founder of Mujaddidi order Shaykh Ahmad Sirhindi. That shaykh sent his fifth son, Khwaja Saif ad-Din Sirhindi, to instruct Aurangzeb in the strict application of sharia law such as banning musical instruments.
When it comes to conversion, Sheria law,destruction of temples-Sufi is same as other islamic cult following Quran , a book of satanic cult order.
Aurangzeb or Alamgir is notorious in history as the Mughal who tried to annihilate Hinduism completely, destroying temples and suppressing religious practices. Guru Tegh Bahadur and his two close companions Bhai Matti Das and Bhai Fateh Das were executed for refusing to convert to Islam.
Modified from From Chakranews

Monday, January 19, 2015

Battle of Bahraich. Indian History is Debunked FALSE.

Raja Sukhdev (Born 995 AD - Died 1050 AD) was ruler of Sravasti (Sahet-Mahet) a small northern kingdom of India in early 11th century. He is known by many names like Suhaldev, Sakardev, Suhirdadhwaj, Rai Suhrid Dev, Suhridil, Susaj, Shahardev, Sahardev, Suhahldev, Suhildev Suhal dhar, sohil dal, sohil deo, sudri dal and Suheldeo.
He was the eldest son of the Raja Mordhwaj. His origin is variously reported. He is said to have been a Tharu, a Bhar, a Kalhans or a Bais Rajputs. He also had a fort at Asokpur.
Battle of Baharaich  
It is interesting that none of the history textbooks we read, mention this great victory of Indian Union over Islamic hordes from northwest of India . There is a famous battle of Baharaich near Lucknow .

This battle was fought on 14th June 1033.

The nephew of Mahmood Gazni, known as Masud Gazni, invaded India with army of more than 100,000 men in may 1031 AD. This time, the army was not a raiding party like that of Mahmood who came with intention of raiding, looting and retreating with the loot to Afghanistan . They were backed by the imperial army Persian empire and came here with the intention of permanent conquest and Islamization of India.

King Anandpal Shahi tried to check this Gazni advance towards heartland of India . He was helped by King of Sialkot , Rai Arjun. But, this alliance was overwhelmed by superiority of numbers of Pathan army. After defeating Anandpal Shahi and Rai Arjun, Masood advanced towards towards Malwa and Gujarat . King Mahipal Tomara tried to check their advance here but was defeated too. 

After victories across North Indian plains, Masood Gazni settled at Bahraich near Lucknow . He stayed here up to mid 1033. Meanwhile, 17 Rajput Kings of north India forged an alliance. This is biggest confederation that have ever existed in India . The head of this confederation was Raja Sukhdev, a Gurjara-Rajput King. It would be interesting to know how the alliance was forged and how was the game of chess played before the final showdown on 14th June. NONE OF INDIAN HISTORY BOOKS SHOW THAT HOWEVER.

On 13th June, Morning, Rajput army of about 120,000 descended on Gazni camp of Bahraich. Masood's army was completely besieged and encircled. The battle continued for hours. In the end, each and every man in Masood's camp was killed. No POW's were taken, no mercy was shown on the Afghan army. The location of this battle to be precise was near Chittaura Jheel, a lake about 8 KM away from modern Bahraich on Bahraich-Gond Road . The battle ended on 14th June with Victory of Raja Sukhdev and his Rajput alliance.

The invasion was completely crushed and such resounding was this victory that none of the king from Northwest dared to invade India for 160 years..

This is one of the golden pages of Indian History. India is indebted to series of Rajput Kings along the western border of India and in Central India . They were extremely instrumental in keeping Arab invaders at bay for 3 centuries. This was the time when Arabs were at their zenith. The Khilafat extended from Western Sindh to Spain .. However, they could not defeat Rajputs and enter Indian heartlands.

Rajputs were also instrumental in initial defeat of Muslim invaders from Northwest. The Battle of Bahraich was the peak point of Rajput valor. Their resistance waned with time over next 5 centuries. Rana Pratap was  last famous Rajput general to fight invaders.

The tomb of Masood Gazni is still present at Bahraich. People there have elevated him to the status of peer and Gaazi and worship him. And there is no single mention of this glorious victory of Hindus. This is an insult of Rajput valor. Same is the case with tomb of Afzal Khan at Pratapgarh in Maharashtra who was slain by Shivaji. 
I do not oppose theistic beliefs. However, people worshiping the tombs of people like Masood Gazni and Afzal Khan should be made aware of their heinous deeds.
(source: Battle of Baharaich - hINDUISM VISDOM.INFO

Mahmood of Gazani attacked Sorti Somnath, the famous Shiva temple in Gujrat, for the last time, in 1026. Mahmood Ghori attacked North India in 1192. What happened in the intermediate period of 166 years?  Were the Muslims just too tired of raids? The answer is NO - They did attack, but faced a fierce battle at Baharaich, 60 miles North East of Lucknow.The entire Muslim army was wiped out, on 14 June 1033.  Not one Muslim survived to tell people back in Iran this bitter news. And as a result they did not dare attack India for more than six generations. The details are given in "Meerat-e-Masudi" by Sheikh Abdul Rahman Chisti. He says - Mahmood of Gazni's sister Maula was married to Salar Sahu, the Sultan of Iran. Their son Masood aged 12 accompanied Mahmood of Gazni on his last attack on Somnath. In 1031 Masood with 50,000 horses accompanied by two generals Meer Hussain Arab and Ameer Vazid Jafar attacked India . He crossed Sind, defeated Rai Arjun of Sahoor and King Anangpal of Multan . He marched on to Delhi . Here he was joined by his uncle Salar Saifuddin, Meer Wakhtiar, Meer Sayyad Ajijuddin and Malik Bahruddin and their armies. They defeated Rai Mahipal after a battle of 5 days. Rajputs fought to the last man. They marched on to Meerut and Ujjain whose Hindu kings made friendship treaties. Later Saket was taken.
- Miyya Rajab and Salar Saifuddin took Baharaich. Ameer Hasan Arab took Mahoona, Malik Fazal took Banares. Sulutanu-s-Salateen and Mir Bakhatiar went south to Kannor and there Mir Bakhtiar was killed during a fight with the Hindus.  
- Masood's father (King of Iran ) Salar Sahu arrived at Saket with a large army. Kada and Manikpur states were taken. Hindus fought to the last man.
On 14 June 1033 the entire Muslim army was wiped out at Bahraich during a pitch battle with a combined army of 17 Hindu Kings. They were Rai Raib, Rai Saib, Rai Arjun, Rai Bheekhan, Rai Kanak, Rai Kalyan, Rai Makaru, Rai Savaru, Rai aran, Rai Birbal, Rai Jaypal, Rai Shreepal, Rai Harpal, Rai Hakru, Rai Prabhu, Rai Deo Narayan and Rai Narsinha. They had 20 lakh (2 Million) horsemen and 30 lakh (3 million) footmen. Rai Sahar Deo and Rai Hardev also joined (Note - The figures of 2 million horsemen and 3 million footmen seem to be exaggerated). After the defeat of Salar Masood, Muzzafarkhan also died at Ajmer His successors were driven out by the Hindus. All the temples were rehabitated. Bells rang without hindrance. This state of affairs continued for 200 years. 
Ref. - Tawarikh-e-Mahamood (of Mahmood of Gazani)
           Muntkhabut – Tawarikh etc. 

भारतीय इतिहास के एक ऐसे महान राजपूत योद्धा सुहेलदेव बैस से परिचित कराएंगे जिन्होंने विभिन्न राजपूत राजाओं का अपने नेतृत्व में संघ बनाकर इस्लामिक हमलावरो का सफलतापूर्वक सामना किया और अयोध्या, काशी जैसे हिन्दू तीर्थो की रक्षा की लेकिन जिसे देश की हिन्दू जनता ने ही भूलाकर एक आक्रमणकारी जेहादी को अपना भगवान बना लिया।
सुहेलदेव बैस का वंश परिचय -----
राजा सुहेलदेव बैस 11वीं सदी में वर्तमान उत्तर प्रदेश में भारत नेपाल सीमा पर स्थित श्रावस्ती के राजा थे जिसे सहेत महेत भी कहा जाता है।
सुहेलदेव महाराजा त्रिलोकचंद बैस के द्वित्य पुत्र विडारदेव के वंशज थे,इनके वंशज भाला चलाने में बहुत निपुण थे जिस कारण बाद में ये भाले सुल्तान के नाम से प्रसिद्ध हुए।
सुल्तानपुर की स्थापना इसी वंश ने की थी।
सुहेलदेव राजा मोरध्वज के ज्येष्ठ पुत्र थे। उनका राज्य पश्चिम में सीतापुर से लेकर पूर्व में गोरखपुर तक फैला हुआ था। उन्हें सुहेलदेव के अलावा सुखदेव, सकरदेव, सुधीरध्वज, सुहरिददेव, सहरदेव आदि अनेको नामो से जाना जाता है। माना जाता है की वो एक प्रतापी और प्रजावत्सल राजा थे। उनकी जनता खुशहाल थी और वो जनता के बीच लोकप्रिय थे। उन्होंने बहराइच के सूर्य मन्दिर और देवी पाटन मन्दिर का भी पुनरोद्धार करवाया। साथ ही राजा सुहेलदेव बहुत बड़े गौभक्त भी थे।
~~सैयद सालार मसूद का आक्रमण~~
11वीं सदी में महमूद ग़ज़नवी ने भारत पर अनेक आक्रमण किये। उसकी मृत्यु के बाद उसका भांजा सैय्यद सालार मसूद ग़ाज़ी की उपाधी लेकर 1031-33ई. में अपने पिता सालार साहू के साथ भारत पर आक्रमण करने अभियान पर निकला। ग़ाज़ी का मतलब होता है इस्लामिक धर्म योद्धा। मसूद का मकसद हिन्दुओ के तीर्थो को नष्ट करके हिन्दू जनता को तलवार के बल पर मुसलमान बनाना था। इस अभियान में उसके साथ सैय्यद हुसैन गाजी, सैय्यद हुसैन खातिम, सैय्यद हुसैन हातिम, सुल्तानुल सलाहीन महमी, बढ़वानिया सालार सैफुद्दीन, मीर इजाउद्दीन उर्फ मीर, सैय्यद मलिक दौलतशाह, मियां रज्जब उर्फ हठीले, सैय्यद इब्राहिम और मलिक फैसल जैसे सेनापति थे।
उसने भारत में आते ही जिहाद छेड़ दिया। जनता को बलपूर्वक इस्लाम कबूलवाने के लिये उसने बहुत अत्याचार किये लेकिन कई ताकतवर राज्यो के होते मसूद को अपने इस अभियान में ज्यादा सफलता नही मिली। इसलिए उसने रणनीति बदल कर मार्ग के राजाओ से ना उलझ कर अयोध्या और वाराणसी के हिन्दू तीर्थो को नष्ट करने की सोची जिससे हिंदुओं के मनोबल को तोड़ा जा सके। वैसे भी उसका मुख्य लक्ष्य राज्य जीतने की जगह हिन्दू जनता को मुसलमान बनाना था इसलिये वो राजाओ की सेना से सीधा भिड़ने की जगह जनता पर अत्याचार करता था।
मसूद का मुकाबला दिल्ली के तंवर शासक महिपाल से भी हुआ था पर अतिरिक्त सेना की सहायता से वो उन्हें परास्त कर कन्नौज लूटता हुआ अयोध्या तक चला गया,मसूद ने कन्नौज के निर्बल हो चुके सम्राट यशपाल परिहार को भी हराया.
मालवा नरेश भोज परमार से बचने के लिए उसने पूरब की और बढ़ने के लिए दूसरा मार्ग अपनाया जिससे भोज से उसका मुकाबला न हो जाए,खुद महमूद गजनवी भी कभी राजा भोज परमार का मुकाबला करने का साहस नहीं कर पाया था.
सुल्तानपुर के युद्ध में भोज परमार कि सेना और बनारस से गहरवार शासक मदनपाल ने भी सेना भेजी ,जिसके सहयोग से राजपूतो ने मसूद कि सेना को सुल्तानपुर में हरा दिया और उनका हौसला बढ़ गया.
मसूद अपनी विशाल सेना लेकर सरयू नदी के तट पर सतरिख(बारबंकी) पहुँच गया।वहॉ पहुँच कर उसने अपना पड़ाव डाला।
उस इलाके में उस वक्त राजपूतों के अनेक छोटे राज्य थे। इन राजाओं को मसूद के मकसद का पता था इसलिये उन्होंने राजा सुहेलदेव बैस के नेतृत्व में सभी राजपूत राज्यो का एक विशाल संघ बनाया जिसमे जिसमे बैस, भाले सुल्तान, कलहंस, रैकवार आदि अनेक वंशो के राजपूत शामिल थे। इस संघ में सुहेलदेव के अलावा कुल 17 राजपूत राजा शामिल थे जिनके नाम इस प्रकार है- राय रायब, राय सायब, राय अर्जुन, राय भीखन, राय कनक, राय कल्याण, राय मकरु, राय सवारु, राय अरन, राय बीरबल, राय जयपाल, राय हरपाल, राय श्रीपाल, राय हकरु, राय प्रभु, राय देवनारायण, राय नरसिंहा।
सालार मसूद के आक्रमण का सफल प्रतिकार जिन राजा-महाराजाओं ने किया था उनमें गहड़वाल वंश के राजा मदनपाल एवं उनके युवराज गोविंद चन्द्र ने भी अपनी पूरी ताकत के साथ युद्ध में भाग लिया था। इस किशोर राजकुमार ने अपने अद्भुत रणकौशल का परिचय दिया। गोविंद चन्द्र ने अयोध्या पर कई वर्षों तक राज किया।
सुहेलदेव बैस के संयुक्त मोर्चे में भर जाति के राजा भी शामिल थे,भर जनजाति सम्भवत प्राचीन भारशिव नागवंशी क्षत्रियों के वंशज थे जो किसी कारणवश बाद में अवनत होकर क्षत्रियों से अलग होकर नई जाति बन गए थे,बैस राजपूतों को अपना राज्य स्थापित करने में इन्ही भर जाति के छोटे छोटे राजाओं का सामना करना पड़ा था,
ये सब एक विदेशी को अपने इलाके में देखकर खुश नही थे। संघ बनाकर उन्होंने सबसे पहले मसूद को सन्देश भिजवाया की यह जमीन राजपूतो की है और इसे जल्द से जल्द खाली करे।
मसूद ने अपने जवाब में अपना पड़ाव यह कहकर उठाने से मना कर दिया की जमीन अल्लाह की है।
=================================================================================~~बहराइच का युद्ध~~
मसूद के जवाब के बाद युद्ध अवश्यम्भावी था। जून 1033ई. में मसूद ने सरयू नदी पार कर अपना जमावड़ा बहराइच में लगाया। राजा सुहेलदेव के नेतृत्व में राजपूतो ने बहराइच के उत्तर में भकला नदी के किनारे अपना मोर्चा जमाया। जब राजपूत युद्ध की तैयारी कर ही रहे थे तभी रात के वक्त अचानक से मसूद ने हमला कर दिया जिसमे दोनों सेनाओ को बहुत हानि हुई।
इसके बाद चित्तोरा झील के किनारे निर्णायक और भयंकर युद्ध हुआ जो 5 दिन तक चला। मसूद की सेना में 1 लाख से ज्यादा सैनिक थे जिसमे 50000 से ज्यादा घुड़सवार थे जबकि राजा सुहेलदेव की सेना में 1 लाख 20 हजार राजपूत थे।
इस युद्ध में मसूद ने अपनी सेना के आगे गाय, बैल बाँधे हुए थे जिससे राजपूत सेना सीधा आक्रमण ना कर सके क्योंकि राजपूत और विशेषकर राजा सुहेलदेव गौ भक्त थे और गौ वंश को नुक्सान नही पहुँचा सकते थे, लेकिन राजा सुहेलदेव ने बहुत सूझ बूझ से युद्ध किया और उनकी सेना को इस बात से ज्यादा फर्क नही पड़ा और पूरी राजपूत सेना और भर वीर भूखे शेर की भाँति जेहादियों पर टूट पड़ी। राजपूतो ने जेहादी सेना को चारों और से घेरकर मारना शुरू कर दिया। इसमें दोनों सेनाए बहादुरी से लड़ी और दोनों सेनाओं को भारी नुक्सान हुआ। ये युद्ध 5 दिन तक चला और इसका क्षेत्र बढ़ता गया। धीरे धीरे राजपूत हावी होते गए और उन्होंने जेहादी सेना को गाजर मूली की तरह काटना शुरू कर दिया।
लम्बे भाले से लड़ने में माहिर बैस राजपूत जो बाद में भाले सुल्तान के नाम से माहिर हुए उन्होंने अपने भालो से दुश्मन को गोदकर रख दिया.
किवदन्ती के अनुसार अंत में राजा सुहेलदेव का एक तीर मसूद के गले में आकर लगा और वो अपने घोड़े से गिर गया। बची हुई सेना को राजपूतों ने समाप्त कर दिया और इस तरह से मसूद अपने 1 लाख जेहादीयों के साथ इतिहास बन गया।
विदेशी इतिहासकार शेख अब्दुर्रहमान चिश्ती ने सालार मसूद की जीवनी "मीरात-ए-मसूदी" में लिखा है "इस्लाम के नाम पर जो अंधड़ अयोध्या तक जा पहुंचा था, वह सब नष्ट हो गया। इस युद्ध में अरब-ईरान के हर घर का चिराग बुझा है। यही कारण है कि दो सौ वर्षों तक मुसलमान भारत पर हमले का मन न बना सके।"
राजा सुहेलदेव के बारे में ये कहा जाता है की वो भी अगले दिन मसूद के एक साथी के द्वारा मारे गए लेकिन कई इतिहासकारो के अनुसार वो युद्ध में जीवित रहे और बाद में कन्नौज के शाशको के साथ उन्होंने एक युद्ध भी लड़ा था।
इस युद्ध की सफलता में राजा सुहेलदेव बैस के नेतृत्व, सन्गठन कौशल और रणनीति का बहुत बड़ा हाथ था। इसीलिए आज भी राजा सुहेलदेव बैस को इस अंचल में देवता की तरह पूजा जाता है।
श्रीराम जन्मभूमि का विध्वंस करने के इरादे से आए आक्रांता सालार मसूद और उसके सभी सैनिकों का महाविनाश इस सत्य को उजागर करता है कि जब भी हिन्दू समाज संगठित और शक्ति सम्पन्न रहा, विदेशी शक्तियों को भारत की धरती से पूर्णतया खदेड़ने में सफलता मिली। परंतु जब परस्पर झगड़ों और व्यक्तिगत अहं ने भारतीय राजाओं-महाराजाओं की बुद्धि कुंठित की तो विधर्मी शक्तियां संख्या में अत्यंत न्यून होते हुए भी भारत में पांव पसारने में सफल रहीं।
लेकिन विडंबना यह है की जो सैयद सालार मसूद हिन्दुओ का हत्यारा था और जो हिन्दुओ को मुसलमान बनाने के इरादे से निकला था, आज बहराइच क्षेत्र में उस की मजार ग़ाज़ी का नाम देकर पूजा जाता है और उसे पूजने वाले अधिकतर हिन्दू है। बहराइच में एक पुराना सूर्य मन्दिर था जहाँ एक विशाल सरोवर था जिसके पास मसूद दफन हुआ था। तुग़लक़ सुल्तान ने 14वीं सदी में इस मन्दिर को तुड़वाकर और सरोवर को पटवाकर वहॉ मसूद की मजार बनवा दी। हर साल उस मजार पर मेला लगता है जिसमेँ कई लाख हिन्दू शामिल होते है।
राजा सुहेलदेव बैस जिन्होंने हिंदुओं को इतनी बड़ी विपदा से बचाया, वो इतनी सदियोँ तक उपेक्षित ही रहे। शायद वीर क्षत्रियो के बलिदान के प्रति कृतज्ञता प्रकट करने का हिन्दुओ का ये ही तरीका है। कुछ दशक पहले पयागपुर के राजा साहब ने 500 बीघा जमीन दान में दी जिसपर राजा सुहेलदेव बैस का स्मारक बनाया गया और अब वहॉ हर साल मेला लगता है।
~~राजा सुहेलदेव बैस के विषय में मिथ्या प्रचार~~
इस युद्ध में राजपूतो के साथ भर और थारू जनजाति के वीर भी बड़ी संख्या में शहीद हुए,राजपूतों के साथ इस संयुक्त मौर्चा में भर और थारू सैनिको के होने के कारण भ्रमवश कुछ इतिहासकारों ने सुहेलदेव को भर या थारू जनजाति का बता दिया जो सत्य से कोसो दूर है क्योकि स्थानीय राजपुतो की वंशावलीयो में भी उनके बैस वंश के राजपूत होने के प्रमाण है। सभी किवदन्तियो में भी उनहे राजा त्रिलोकचंद का वंशज माना जाता है और ये सर्वविदित है की राजा त्रिलोकचंद बैस राजपूत थे।
पिछले कई दशको से कुछ राजनितिक संगठन अपने राजनितिक फायदे के लिये राजा सुहेलदेव बैस को राजपूत की जगह पासी जाती का बताने का प्रयत्न कर रहे है जिससे इन्हें इन जातियों में पैठ बनाने का मौका मिल सके।
दुःख की बात ये है की ये काम वो संगठन कर रहे है जिनकी राजनीती राजपूतो के समर्थन के दम पर ही हो पाती है। इसी विषय में ही नही, इन संगठनो ने अपने राजनितिक फायदे के लिये राजपूत इतिहास को हमेशा से ही विकृत करने का प्रयास किया है और ये इस काम में सफल भी रहे है। 
राजपूत राजाओ को नाकारा बताकर इनके राजनितिक हित सधते हैं।
पर हम अपना गौरवशाली इतिहास मिटने नहीं देंगे,वीर महाराजा सुहेलदेव बैस को शत शत नमन

2-देवी सिंह मुंडावा कृत राजपूत शाखाओं का इतिहास प्रष्ठ संख्या 70-73
3-रघुनाथ सिंह kalipahadi कृत क्षत्रिय राजवंश पृष्ठ संख्या 369
4-गोंडा एवं बहराइच गजेटियर

Tuesday, January 13, 2015


Read this book that was regarding satanic prophet that was written in  ""Download RangeelaRasul" in Hindi  back 200 years ago by an Indian Writer, and ultimately his publisher was murdered by ISLAMIC knife.
अंग्रेजी राज के काल में मुसलमानों ने अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का फायदा उठाते हुए सबसे पहले 1845 ई में हिन्दू धर्म की आलोचना करते हुए रद्दे हनूद (हिन्दू मत का खंडन) नामक किताब लिखी जिसका प्रतिउत्तर चौबे बद्रीदास ने रद्दे मुसलमान (मुस्लिम मत का खंडन) नामक पुस्तक लिख कर दिया। इसके बाद अब्दुल्लाह नामक व्यक्ति ने 1856 ई में हिन्दू देवी देवी-देवताओं की कठोर आलोचना और निंदा करते हुए तोहफतुल-हिन्द (भारत की सौगात) के नाम से उर्दू में प्रकाशित की। पंडित लेखराम जी के अनुसार इस पुस्तक से अनेक अज्ञानी हिन्दू मुसलमान बने। ऐसी विकट स्थिति में मुरादाबाद निवासी मुंशी इन्द्रमणि हिन्दू धर्म की रक्षा के लिए तोहफतुल-इस्लाम (इस्लाम का उपहार) के नाम से फारसी में दिया। सैय्यद महमूद हुसैन ने इसके खंडन में खिलअत-अल-हनूद नामक पुस्तक छापी। उसके प्रतिउत्तर में मुंशी जी ने पादाशे इस्लाम नामक पुस्तक 1866 में छापी।इसके तीन वर्ष पश्चात मुंशी जी ने एक मुसलमान द्वारा लिखी पुस्तक असूले दीने हिन्दू (हिन्दू धर्म के सिद्धांत) नामक पुस्तक का उत्तर देने के लिए असूले दीने अहमद (इस्लाम के सिद्धांत) के नाम से लिखी।

इस पर मुसलमानों ने अत्यंत अश्लील पुस्तक 'तेगे फकीर बर गर्दने शरीर' (दुष्ट व्यक्तियों की गर्दन पर फकीर की तलवार) और हदिया उल असलाम नामक पुस्तक छापी। इसके जवाब में मुंशी जी ने हमलये हिन्द(1863), समसामे हिन्द और सौलते हिन्द (1868) नामक तीन पुस्तकें मेरठ से छपवायीं।

इसके स्वरुप मुसलमानों में तीव्र प्रतिक्रिया हुई और एक मुस्लिम पत्र जामे जमशीद ने 16 मई 1881 के अंक में मुंशी जी के विरुद्ध मुसलमानों को उतेजित किया जिसके कारण सरकार ने मुंशी जी के खिलाफ़ वारंट निकाल दिया एवं कचहरी में मुकदमा चलाया गया। यद्यपि मुंशी जी द्वारा वकीलों द्वारा पूछे गए सभी प्रश्नों का सप्रमाण उत्तर दिया गया मगर फिर भी निचली अदालत ने 500 रुपये जुर्माना किया एवं उनकी पुस्तकों को फड़वा दिया। मुंशी जी ने उपरतली अदालत में अपील की। तत्कालीन आर्य समाचार मेरठ, आर्यदर्पण शाहजहाँपुर आदि में लेख लिखे। भारत सरकार, गवर्नर जनरल शिमला आदि को आवेदनपत्र भेजे। गवर्नर ने मुक़दमे की कार्यवाही शिमला मंगवाई मगर मामला विचाराधीन है कहकर जुर्माने की रकम को घटाकर 100 रुपये कर दिया गया और मुसलमानों द्वारा हिन्दुओं के विरुद्ध लिखी गई पुस्तकों को नजरअंदाज कर दिया गया। मामला हाई कोर्ट में गया मगर जुर्माना बहाल रखा गया। अंत में तीव्र आंदोलन होने पर मुंशी जी का जुर्माना भी क्षमा कर दिया गया। स्वामी दयानंद ने आर्यसमाज के पत्रों के माध्यम से मुंशी जी की धन से सहायता करने की अपील भी निकाली थी। मुंशी जी ने मेला चाँदपुर शास्त्रार्थ में स्वामी जी के साथ आर्यसमाज के पक्ष को प्रस्तुत किया था और आर्यसमाज मुरादाबाद के प्रधान पद पर भी रहे थे। स्वामी दयानंद पर इस मुक़दमे के कारण अंग्रेज सरकार की न्यायप्रियता एवं पक्षपात रहित सोच पर अनेक संशय उत्पन्न हो गए। सही पक्ष होते हुए भी मुंशी जी को तंग किया गया, उनकी पुस्तकें नष्ट की गई एवं मुसलमानों की पुस्तकों पर कोई कार्यवाही नहीं की गई। स्वामी जी शांत बैठने वालो में से नहीं थे। अपने लंदन में पढ़ रहे अपने शिष्य पंडित श्याम जी कृष्ण जी को लंदन की पार्लियामेंट में इस मामले को उठाने की सलाह अपने पत्र व्यवहार में दी जिससे की अंग्रेज सरकार द्वारा भारत में सामान्य जनता के विरुद्ध कैसा व्यवहार होता है इससे लंदन निवासी परिचित हो सके। अंग्रेजों द्वारा पक्षपात करने के कारण स्वामी दयानंद का चिंतन निश्चित रूप से स्वदेशी राजा एवं स्वतंत्रता की ओर पहले से अधिक प्रेरित होना कोई अतिश्योक्ति नहीं है।

अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के पक्षधर स्वामी दयानंद ने सत्यार्थ प्रकाश की रचना कर चिर काल से सो रही मानव जाति को जगाया। सत्यार्थ प्रकाश आरम्भ के दस समुल्लासों की बजाय अंत के चार समुल्लासों के कारण अधिक चर्चा में रहा है। सत्यार्थ प्रकाश के विपक्ष में इतना अधिक साहित्य लिखा गया कि एक वृहद पुस्तकालय ही बन जाये। इसका मूल कारण स्वामी जी के उद्देश्य को ठीक प्रकार से समझना नहीं था। स्वामी जी का उद्देश्य किसी की भावना को आहत करना नहीं अपितु सत्य का मंडन एवं असत्य का खंडन था और मनुष्य के जीवन का उद्देश्य भी यही है। स्वामी जी का कहना था कि मत-मतान्तर के आपसी मतभेद के चलते धर्म का ह्रास हुआ है एवं मानव जाति की व्यापक हानि हुई है और जब तक यह मतभेद नहीं छूटेगा तब तक आनंद नहीं होगा। पंडित गंगाप्रसाद उपाध्याय जी के अनुसार सत्यार्थ प्रकाश के माध्यम से स्वामी दयानंद ने रूढ़िवादी एवं असत्य मान्यताओं पर जो कुठाराघात किया वह सैद्धांतिक, पक्षपात रहित एवं तर्कसंगत था जबकि उससे पहले लिखी गई पुस्तकों में प्राय: भद्दी गलियां एवं अश्लील भाषा की भरमार अधिक होती थी। स्वामी जी सामाजिक चेतना के पक्षधर थे।

स्वामी दयानंद के पश्चात पंडित लेखराम द्वारा अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के अंतर्गत आर्यमर्यादा का पालन करते हुए वैदिक धर्म के विरुद्ध प्रकाशित हो रही पुस्तकों का प्रतिउत्तर दिया। पंडित जी द्वारा रचित रिसाला जिहाद के विरुद्ध मुसलमानों ने 1892 में कोर्ट में केस किया था जिसकी पैरवी लाला लाजपत राय जी द्वारा बखूबी की गई थी। अनंतत जीत आर्यसमाज की हुई थी। अहमदिया जमात के मिर्जा गुलाम अहमद ने बरहीन अहमदिया नामक पुस्तक चंदा मांग कर छपवाई. पंडित जी ने उसका उत्तर तकजीब ए बरहीन अहमदिया लिखकर दिया। मिर्जा ने सुरमाये चश्मे आर्या (आर्यों की आंख का सुरमा) लिखा जिसका पंडित जी ने उत्तर नुस्खाये खब्ते अहमदिया (अहमदी खब्त का ईलाज) लिख कर दिया। अंत में धोखे से पंडित जी को पेट में छुरा मारकर क़त्ल कर दिया गया। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए पंडित लेखराम जी का अमर बलिदान हुआ।

सन १९२३ में मुसलमानों की ओर से दो पुस्तकें "१९ वीं सदी का महर्षि" और “कृष्ण,तेरी गीता जलानी पड़ेगी ” प्रकाशित हुई थी। पहली पुस्तक में आर्यसमाज के संस्थापक स्वामी दयानंद का सत्यार्थ प्रकाश के १४ सम्मुलास में कुरान की समीक्षा से खीज कर उनके विरुद्ध आपतिजनक एवं घिनोना चित्रण प्रकाशित किया था जबकि दूसरी पुस्तक में श्री कृष्ण जी महाराज के पवित्र चरित्र पर कीचड़ उछाला गया था। उस दौर में विधर्मियों की ऐसी शरारतें चलती ही रहती थी पर धर्म प्रेमी सज्जन उनका प्रतिकार उन्ही के तरीके से करते थे। महाशय राजपाल ने स्वामी दयानंद और श्री कृष्ण जी महाराज के अपमान का प्रति उत्तर १९२४ में "रंगीला रसूल" के नाम से पुस्तक छाप कर दिया, जिसमे मुहम्मद साहिब की जीवनी व्यंग्यात्मक शैली में प्रस्तुत की गयी थी। यह पुस्तक उर्दू में थी और इसमें सभी घटनाएँ इतिहास सम्मत और प्रमाणिक थी। पुस्तक में लेखक के नाम के स्थान पर “दूध का दूध और पानी का पानी "छपा था। वास्तव में इस पुस्तक के लेखक पंडित चमूपति जी थे जो की आर्यसमाज के श्रेष्ठ विद्वान् थे। वे महाशय राजपाल के अभिन्न मित्र थे। मुसलमानों के ओर से संभावित प्रतिक्रिया के कारण चमूपति जी इस पुस्तक में अपना नाम नहीं देना चाहते थे। इसलिए उन्होंने महाशय राजपाल से वचन ले लिया की चाहे कुछ भी हो जाये,कितनी भी विकट स्थिति क्यूँ न आ जाये वे किसी को भी पुस्तक के लेखक का नाम नहीं बतायेगे। महाशय राजपाल ने अपने वचन की रक्षा अपने प्राणों की बलि देकर की पर पंडित चमूपति सरीखे विद्वान् पर आंच तक न आने दी। १९२४ में छपी रंगीला रसूल बिकती रही पर किसी ने उसके विरुद्ध शोर न मचाया फिर महात्मा गाँधी ने अपनी मुस्लिमपरस्त निति में इस पुस्तक के विरुद्ध एक लेख लिखा। इस पर कट्टरवादी मुसलमानों ने महाशय राजपाल के विरुद्ध आन्दोलन छेड़ दिया। सरकार ने उनके विरुद्ध १५३ए धारा के अधीन अभियोग चला दिया। अभियोग चार वर्ष तक चला। राजपाल जी को छोटे न्यायालय ने डेढ़ वर्ष का कारावास तथा १००० रूपये का दंड सुनाया गया। इस फैसले के विरुद्ध अपील करने पर सजा एक वर्ष तक कम कर दी गई। इसके बाद मामला हाई कोर्ट में गया। कँवर दिलीप सिंह की अदालत ने महाशय राजपाल को दोषमुक्त करार दे दिया। मुसलमान इस निर्णय से भड़क उठे। खुदाबख्स नामक एक पहलवान मुसलमान ने महाशय जी पर हमला कर दिया जब वे अपनी दुकान पर बैठे थे पर संयोग से आर्य सन्यासी स्वतंत्रानंद जी महाराज एवं स्वामी वेदानन्द जी महाराज वह उपस्थित थे। उन्होंने घातक को ऐसा कसकर दबोचा की वह छुट न सका। उसे पकड़ कर पुलिस के हवाले कर दिया गया, उसे सात साल की सजा हुई। रविवार ८ अक्टूबर १९२७ को स्वामी सत्यानन्द जी महाराज को महाशय राजपाल समझ कर अब्दुल अज़ीज़ नमक एक मतान्ध मुसलमान ने एक हाथ में चाकू ,एक हाथ में उस्तरा लेकर हमला कर दिया। स्वामी जी घायल कर वह भागना ही चाह रहा था की पड़ोस के दूकानदार महाशय नानकचंद जी कपूर ने उसे पकड़ने का प्रयास किया। इस प्रयास में वे भी घायल हो गए तो उनके छोटे भाई लाला चूनीलाल जी जी उसकी ओर लपके। उन्हें भी घायल करते हुए हत्यारा भाग निकला पर उसे चौक अनारकली, लाहौर पर पकड़ लिया गया। उसे चोदह वर्ष की सजा हुई ओर तदन्तर तीन वर्ष के लिए शांति की गारंटी का दंड सुनाया गया। स्वामी सत्यानन्द जी के घाव ठीक होने में करीब डेढ़ महीना लगा। ६ अप्रैल १९२९ को महाशय राजपाल अपनी दुकान पर आराम कर रहे थे। तभी इल्मदीन नामक एक मतान्ध मुसलमान ने महाशय जी की छाती में छुरा घोप दिया जिससे महाशय जी का तत्काल प्राणांत हो गया। हत्यारा अपने जान बचाने के लिए भागा ओर महाशय सीताराम जी के लकड़ी के टाल में घुस गया। महाशय जी के सुपुत्र विद्यारतन जी ने उसे कस कर पकड़ लिया। पुलिस हत्यारे को पकड़ कर ले गई और बाद में मुसलमानों द्वारा पूरा जोर लगाने पर भी इल्मदीन को फाँसी की सजा हुई। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता में यह निराला बलिदान था।

लाहौर में आर्यसमाज के पुस्तक विक्रेता वीर परमानन्द जी को जेठ की दोपहरी में उस समय मार दिया गया जब वह उर्दू सत्यार्थ प्रकाश की प्रतियोँ को लेने अपनी दुकान पर गए थे। मुसलमानों के लिए सत्यार्थ प्रकाश के १४ वे समुल्लास में कुरान की समीक्षा के उद्देश्य को मजहबी आक्रोश में हिंसा का रास्ता अपनाना दुर्भाग्यपूर्ण फैसला था।
अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की रक्षा की पंक्ति में वीर नाथूराम जी का बलिदान स्मरणीय है। वीर नाथूराम का जन्म 1 अप्रैल 1904 को हैदराबाद सिंध प्रान्त में हुआ था। पंजाब में उठे आर्य समाज के क्रांतिकारी आन्दोलन से आप प्रभावित होकर 1927 में आप आर्यसमाज में सदस्य बनकर कार्य करने लगे। उन दिनों इस्लाम और ईसाइयत को मानने वाले हिन्दुओं को अधिक से अधिक धर्म परिवर्तन कर अपने मत में सम्मिलित करने की फिराक में रहते थे। 1931 मेंअहमदिया (मिर्जाई) मत की अंजूमन ने सिंध में कुछ विज्ञापन निकल कर हिन्दू धर्म और हिन्दू वीरों पर गलत आक्षेप करने शुरू कर दिए। जिसे पढ़कर आर्यवीर नाथूराम से रहा न गया और उन्होंने ईसाईयों द्वारा लिखी गयी पुस्तक ‘तारीखे इस्लाम’ का उर्दू से सिन्धी में अनुवाद कर उसे प्रकाशित किया और एक ट्रैक लिखा जिसमे मुसलमान मौलवियों से इस्लाम के विषय में शंका पूछी गई थी। ये दोनों साहित्य नाथूराम जी ने निशुल्क वितरित की थी । इससे मुसलमानों में खलबली मच गई। उन्होंने भिन्न भिन्न स्थानों में उनके विरुद्ध आन्दोलन शुरू कर दिया। इन हलचलों और विरोध का परिणाम हुआ की सरकार ने नाथूराम जी पर अभियोग आरंभ कर दिया। नाथूराम जी ने कोर्ट में यह सिद्ध किया की प्रथम तो ये पुस्तक मात्र अनुवाद है इसके अलावा इसमें जो तर्क दिए गए है वे सब इस्लाम की पुस्तकों में दिए गए प्रमाणों से सिद्ध होते है। जज ने उनकी दलीलों को अस्वीकार करते हुए उन्हें 1000 रूपये दंड और कारावास की सजा सुनाई। इस पक्षपात पूर्ण निर्णय से सारे सिंध में तीखी प्रतिक्रिया हुई। इस निर्णय के विरुद्ध चीफ़ कोर्ट में अपील करी गई। 20 सितम्बर 1934 को कोर्ट में जज के सामने नाथूराम जी ने अपनी दलीले पेश करी। अब जज को अपना फैसला देना था। तभी एक चीख से पूरी अदालत की शांति भंग हो गई। अब्दुल कय्यूम नामक मतान्ध मुस्लमान ने नाथूराम जी पर चाकू से वार कर उन्हें घायल कर दिया जिससे वे शहिद हो गए। चीफ जज ने वीर नाथूराम के मृत देह को सलाम किया। बड़ी धूम धाम से वीर नाथूराम की अर्थी निकली। हजारो की संख्या में हिन्दुओ ने वीर नाथूराम को विदाई दी। अब्दुल कय्यूम को पकड़ लिया गया। उसे बचाने की पूरजोर कोशिश की गयी मगर उसे फांसी की सजा हुई।

आर्यसमाज के इतिहास में अनेक इस प्रकार की घटनाओं का उद्देश्य अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की रक्षा करना था मगर पाठकों को मन में एक शंका बार बार उठ रही होगी कि मकबूल फ़िदा हुसैन द्वारा हिन्दू देवी देवताओं की नग्न पेंटिंग के विरुद्ध जो प्रतिक्रिया हुई थी , 300 रामायण के नाम से रामानुजम द्वारा रचित निबंध जिसे दिल्ली के विश्वविद्यालय में पढ़ाने पर प्रतिक्रिया हुई थी, सीता सिंग्स थे ब्लूज (sita sings the blues) नामक रामायण पर आधारित तथ्यों से विपरीत जो फ़िल्म बनी थी, आमिर खान द्वारा अभिनीत pk जैसी फिल्में भी तो अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता है। फिर तो इनका विरोध करना मूर्खता है।

इस शंका का उत्तर अत्यंत स्पष्ट है। वह है इन सभी कार्यों को करने का उद्देश्य क्या है। किसी भी गलत तथ्य को गलत कहना सत्यता है जबकि किसी भी सही तथ्य को गलत कहना असत्यता है। आज जो ढोंग अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के नाम पर हो रहा है वह इसी श्रेणी में आता है। हिंदी देवी देवताओं की नग्न पेंटिंग के माध्यम से हुसैन कौन सा समाज सुधार कर रहे थे? रामानुजम की पुस्तक में लिखे एक तथ्य को पढ़िये। उसमें लिखा हे लक्ष्मण की सीता माता पर टेढ़ी दृष्टि थी जबकि वाल्मीकि रामायण कहती है लक्ष्मण जी ने कभी सीता माता का मुख नहीं देखा था। उन्होंने केवल उनके चरण देखे थे जिन्हें वे प्रतिदिन सम्मान देने के लिए छूते थे। रामायण पर आधारित फ़िल्म में रामायण में वर्णित मर्यादा, पिता-पुत्र, भाई-भाई में परस्पर प्रेम के स्थान पर प्रक्षिप्त रामायण के भागों को दिखाना कहां तक उचित है? pk फ़िल्म आस्था और श्रद्धा पर प्रश्न तो करती है मगर भटके हुओं को रास्ता दिखाने में असफल हो जाती है। जब आमिर खान यह कहता हैं कि मुझे ईश्वर के विषय में नहीं मालूम तब यह स्पष्ट हो जाता है कि फिल्म बनाने वाले को इसका उद्देश्य नहीं मालूम। इस प्रकार से यह फिल्म जिज्ञासु प्रवृति के व्यक्ति को असंतुष्ट कर नास्तिक बनने की प्रेरणा देती है और केवल धन कमाने का धंधा मात्र दीखता है।

अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता अत्यंत आवश्यक है मगर यह कार्य तभी संभव है जब इसे पक्षपात रहित विद्वान करे। पक्षपाती लोग अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता अन्यों के प्रति दुर्भावना के लिए जब जब करते है तब तब संसार का अहित होता है और होता रहेगा। पक्षपात रहित लोग समाज के कल्याण के लिए उद्घोष करते है तभी उन्हें समाज सुधारक की श्रेणी में गिना जाता है। आज देश को तोड़ने वाली शक्तियाँ, हिन्दू समाज में सामाजिक दूरियाँ पैदा कर उसे असंगठित करने के लिए अभिव्यक्ति के नाम पर उलटे सीधे प्रपंच कर समाज का अहित कर रही है। अभिव्यक्ति पर अंकुश होना दकियानूसी सोच है मगर अभिव्यक्ति का अनियंत्रित होना मीठे जहर के समान है। सदाचारी, पुरुषार्थी, धर्मात्मा मनुष्यों के हाथों में समाज का मार्गदर्शन होना चाहिए जिससे कि धर्मविरोधी, नास्तिक, भोग-विलासी, देशद्रोही ताकतों को अवसर न मिले। अंत में उन सभी महान आत्माओं को श्रद्धांजलि जिन्होंने समाज सुधार के लक्ष्य से अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए अपने जीवन की आहुति दी।

डॉ विवेक आर्य
सम्पूर्ण विश्व में पेरिस में हुए हमले में शार्लि अब्दो पत्रिका के 10 कार्टूनिस्टों की हत्या की कड़े शब्दों में आलोचना की गई है एवं इसे अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर हमला बताया गया। निश्चित रूप से आतंकवादियों की हिंसक प्रतिक्रिया निंदनीय है। भारत का "सेक्युलर" मीडिया अपनी चिरपरिचित मनोवृति में आतंकी हिंसा को pk फिल्म के विरुद्ध हुई प्रतिक्रिया से तुलना करने में अपनी बड़ाई समझ रहा है। परन्तु अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के मूलभूत उद्देश्य से प्राय: सभी सेकुलरवादी अनभिज्ञ है। इस लेख का उद्देश्य अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के उद्देश्य को भारतीय इतिहास की सहायता से समझना है।